Moudrost

4.17 Tazatel: Nemám žádnou představu o tom, jak dlouho by to trvalo nebo zda o tom vůbec můžete něco říci. Je pro vás možné mi dát přehled takového programu učení? Nevím, jaké otázky mám v tento moment klást. Pokládám tuto otázku v naději, že dává smysl.

Ra: Já jsem Ra. Zvažujeme vaši žádost o informace, protože, jak jste poznamenal, je značné množství vibračních zvukových komplexů, které mohou být sekvenčně použity k učení léčitele.

Přehled je velmi vhodným vstupem pro vaše možné porozumění toho, o co se jedná.

Zaprvé, mysl musí být sobě známa. Toto je asi nejnáročnější část práce léčení. Pokud mysl zná sama sebe, pak nejdůležitější aspekt léčení proběhl, protože vědomí je mikrokosmem Zákona jednoty.

Druhá část má co do činění s disciplínami komplexu těla. Uvnitř proudění, která v současné době zasahují tuto planetu, mají tato porozumění a disciplíny co do činění s rovnováhou mezi láskou a moudrostí v užití těla v jeho přirozených funkcích.

Třetí oblast je duchovní a v této oblasti jsou první dvě disciplíny spojeny skrze dosažení kontaktu s inteligentním nekonečnem.

8.6 Tazatel: Jak se Spojené státy naučily technologii k postavení těchto pozemních [neslyšitelné]?

Ra: Já jsem Ra. Byl zde komplex mysli/těla/ducha známý vašim lidem vibračním zvukovým komplexem Nikola. Tato entita opustila iluzi a dokumenty obsahující nezbytná porozumění byly vzaty komplexy mysli/těla/ducha sloužícími vaší bezpečnosti národního divizního komplexu. Takže vaši lidé se stali zasvěcenými do základní technologie.

V případě těch komplexů mysli/těla/ducha, které nazýváte Rusové, byla technologie předána jedním z Konfederace před přibližně dvaceti sedmi vašimi lety s úmyslem sdílet informace a přinést mír vašim lidem. Entity darující tuto technologii se mýlily, ale my jsme udělali mnoho věcí na konci tohoto cyklu v pokusu pomoci vaší sklizni, kde jsme poznali bláhovost určitých typů pomoci. Tento faktor přispívá k našemu současnému opatrnému přístupu, i když potřeba je mnohonásobně větší a volání vašich lidí je stále větší.

16.50 Tazatel: Děkuji vám. Je pro vás možné předat malý popis podmínek [ve] čtvrté úrovni?

Ra: Já jsem Ra. Žádáme vás o zvážení, jak mluvíme, že neexistují slova pro jednoznačný pozitivní popis čtvrté úrovně. Můžeme pouze vysvětlit, co není, a přiblížit, co je. Za čtvrtou úrovní se naše schopnost stává ještě více omezenou, až se nacházíme zcela beze slov.

To, co čtvrtá úroveň není: nemá slov, ledaže je tak zvoleno. Nemá těžká chemická vozidla pro aktivity komplexů těla. Nemá v sobě disharmonii. Nemá disharmonii v rámci lidí. Není v mezích možností disharmonii jakýmkoli způsobem způsobit.

Přiblížení pozitivních tvrzení: je to rovina typu dvounohého vozidla, které je mnohem hustší a plnější života. Je to rovina, kde si je jedinec vědomý myšlenek ostatních-já. Je to rovina, kde si je jedinec vědomý vibrací ostatních. Je to rovina soucitu a porozumění strádání třetí úrovně. Je to rovina usilující o moudrost nebo světlo. Je to rovina, kde jsou rozdíly jednotlivců zřetelné, ačkoli automaticky harmonizované skupinovým souhlasem.

22.6 Tazatel: Pomohla by tato zkrácená délka života entitě jakýmkoli způsobem v tom, že by měla více času mezi inkarnacemi revidovat svoje chyby nebo by jí tato zkrácená délka života překážela?

Ra: Já jsem Ra. Obojí je správně. Zkrácení délky života je zkreslení Zákona jednoty, které znamená, že entita nepřijímá více zkušeností ve větší intenzitě, než může unést. To pouze platí na individuální úrovni, ale není to platné pro planetární nebo společenské komplexy.

Proto je zkrácená délka života nutná kvůli nezbytnosti odstranění entity z intenzity zkušenosti, která následuje, když se odmítnutá moudrost a láska odrážejí zpět do vědomí Stvořitele, aniž by byly přijaty jako součást sebe sama, což pak způsobuje, že entita má potřebu léčení a mnohého hodnocení inkarnace.

Nesprávnost spočívá v tom, že za předpokladu vhodných okolností je mnohem delší inkarnace ve vašem kontinuu prostoru/času velmi prospěšná pro pokračování této intenzivní práce, až po dosažení závěrů skrze katalytický proces.

25.9 Tazatel: Pak předpokládám, že je to nejefektivnější úroveň pro tuto práci. Byla by tato úroveň... entita této úrovně... pro tento typ práce efektivnější než entita úrovně pět nebo šest?

Ra: Já jsem Ra. Čtvrtá úroveň je jedinou úrovní kromě té vaší která, bez moudrosti vyhnout se bitvě, vidí nutnost bitvy. Tudíž je nezbytné, aby byl použit společenský paměťový komplex čtvrté úrovně.

30.4 Tazatel: Existuje po tomto přechodu, který nazýváme smrtí, nějaká ztráta mysli nebo ducha nebo nějaké poškození jednoho z nich kvůli ztrátě tohoto chemického těla, které nyní máme?

Ra: Já jsem Ra. Z vašeho pohledu existuje velká ztráta komplexu mysli kvůli faktu, že mnoho z aktivit mentální povahy, které jste si během zkušenosti tohoto kontinua prostoru/času vědomi, je stejně povrchová iluze, jako je komplex chemického těla.

Z jiného pohledu není ztraceno nic důležitého; charakter nebo řekněme čistá destilace emocí a návyků nebo zkreslení a moudrosti, chcete-li, se stávají poprvé zřetelnými, řekněme; tyto čisté emoce a vědomosti a návyky/zkreslení jsou během zkušenosti fyzického života z větší části buď ignorovány nebo podhodnoceny.

Z pohledu duchovního je tento kanál potom hodně otevřený díky nepotřebě charakteristiky zapomnění třetí úrovně.

33.20 Tazatel: Jen nepatrný dovětek k té otázce: jak by vypadaly paprsky páté a šesté úrovně?

Ra: Já jsem Ra. Můžeme mluvit pouze přibližně. Avšak doufáme, že rozumíte, řekněme, že existuje zřetelný rozdíl v barevné struktuře každé úrovně.

Pátá úroveň je snad nejlépe ve vibraci popsána jako extrémně bílá ve své vibraci.

Šestá úroveň je bělosti, která obsahuje zlatou kvalitu, jak byste ji vnímali; tyto barvy mají co do činění s prolínáním soucitu naučeném ve čtvrté úrovni do moudrosti, pak v šesté prolínání moudrosti zpět do sjednoceného chápání soucitu sledovaného s rozumem. Tato zlatá barva není vašeho spektra, ale je tou, co byste nazvali živou.

Můžete se v rychlosti zeptat na jednu další otázku.

36.12 Tazatel: Jako příklad vezmu toho, o kterém jste řekl, že byl nazýván Himmler. Z tohoto usuzujeme, že jeho vyšší já bylo šesté úrovně a bylo uvedeno, že si Himmler vybral negativní cestu. Pobývalo by pak jeho vyšší já v situaci typu negativní šesté úrovně? Mohl byste tento koncept rozvést?

Ra: Já jsem Ra. Neexistují žádné [negativní][1] bytosti, které dosáhli na manifestaci nadduše, což je čest/povinnost komplexního celku mysli/těla/ducha pozdější šesté úrovně, jak byste to nazvali ve svém měření času. Tyto negativně orientované komplexy mysli/těla/ducha mají obtíže, které, pokud je nám známo, nebyly nikdy překonány, protože po graduaci páté úrovně je [sice] rozum dostupný, musí se ale sladit se stejným množstvím lásky. Tuto lásku/světlo je velmi, velmi obtížné sjednotit, když je následována negativní cesta, a během dřívější části šesté úrovně si společenské komplexy negativní orientace vyberou uvolnit potenciál a přeskočit do pozitivní šesté úrovně.

Proto je nadduše, která dává své porozumění k dispozici všem, kteří jsou na takovou pomoc připraveni, nasměrována pozitivně. Avšak svobodná vůle jednotlivce je nejdůležitější a jakékoliv vodítko, které je dáno vyšším já, může být viděno buď jako pozitivní nebo negativní polarity, přičemž záleží na volbě komplexu mysli/těla/ducha.

36.15 Tazatel: Dobře, pak řekněme, že až Himmler, například, dosáhne šesté negativní úrovně, během počátcích šesté negativní úrovně, došlo by v této době k tomu, že by si entita uvědomila, že je její vyšší já šesté úrovně pozitivně orientované a z tohoto důvodu udělá ten skok od negativní do pozitivní orientace?

Ra: Já jsem Ra. To je nesprávně. Negativní entita šesté úrovně je extrémně moudrá. Pozoruje duchovní entropii, která se [jí] objevuje kvůli nedostatku schopností vyjádřit jednotu šesté úrovně. Tudíž tím, že miluje Stvořitele a tím že si v určitém bodě uvědomí, že Stvořitel není jenom její já, ale také ostatní-já stejně tak jako její já, si tato entita vědomě vybere okamžité energetické přeorientování, takže může dále pokračovat ve své evoluci.

36.16 Tazatel: Pak entita šesté úrovně, která dosáhla tohoto bodu v pozitivní orientaci, si může vybrat stát se tím, kterého nazýváme poutníkem, a přesunout se zpět. Přemýšlím, zda se to někdy stává negativně orientované entitě šesté úrovně. Přesouvá se některá zpět jako poutník?

Ra: Já jsem Ra. Jakmile negativně polarizovaná entita dosáhne určitého bodu v úrovni moudrosti, je extrémně nepravděpodobné, že si vybere riskovat zapomnění, protože tato polarizace není nesobecká ale sobecká a díky moudrosti si uvědomuje nebezpečí takového „putování“. Příležitostně se negativní entita šesté úrovně stává poutníkem ve snaze pokračovat s polarizací negativním směrem. Toto je extrémně neobvyklé.

42.6 Tazatel: V poslední relaci jste uvedl: „My, tj. Ra, jsme strávili mnoho času/prostoru, chcete-li, v páté úrovni ve vyvažování intenzivního soucitu, jež jsme získali ve čtvrté úrovni.“ Mohl byste tento koncept rozvinout v souvislosti s tím, co jsme právě diskutovali?

Ra: Já jsem Ra. Čtvrtá úroveň, jak jsme řekli, oplývá soucitem. Tento soucit je bláhový, je-li viděn skrze oči rozumu. Je to spása třetí úrovně, ale vytváří nerovnováhu v konečném vyvážení entity.

Tudíž jsme my, společenský paměťový komplex čtvrté úrovně, měli tendenci k soucitu, a dokonce až k mučednictví při pomáhání druhým. Když byla dosažena sklizeň do páté úrovně, viděli jsme vady v této vibrační úrovni v účinnosti takového neustálého soucitu. Strávili jsme mnoho času/prostoru rozjímáním cest Stvořitele, jež doplňují lásku moudrostí.

42.7 Tazatel: Rád bych se pokusil udělat analogii ve třetí úrovni.

Mnoho zdejších entit cítí velký soucit směrem ke snižování fyzických problémů ostatních-já třetí úrovně tím, že mnohými způsoby poskytují pomoc, přinášením jídla, pokud mají hlad, tak jak tomu je nyní u afrických národů, přinášením medikamentů, pokud věří, že jim potřebují přispět lékařsky, a jsou ve všech těchto službách do velmi velké míry nesobečtí.

To vytváří polarizaci nebo vibraci, jež je v souladu se zeleným paprskem neboli čtvrtou úrovní. Avšak to není vyvážené s chápáním páté úrovně, že tyto entity prožívají katalyzátor a že vyváženější poskytování pomoci pro jejich potřeby by jim bylo poskytnout učení nezbytné pro dosažení stavu povědomí o čtvrté úrovni než poskytovat pomoc týkající se jejich současných fyzických potřeb. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. To je nesprávně. Vhodná odezva pro komplex mysli/těla/ducha, který hladoví, je nakrmit tělo. Můžete z toho vyvozovat dále.

Na druhou stranu však máte pravdu ve svém předpokladu, že odezva zeleného paprsku není tak vytříbená jako ta, která je naplněna moudrostí. Tato moudrost umožňuje entitě ocenit své příspěvky k planetárnímu vědomí kvalitou svého bytí bez ohledu na aktivitu nebo chování, jež očekává výsledky ve viditelných rovinách.

43.15 Tazatel: Je pak sklizeň šesté úrovně striktně společenského paměťového komplexu, protože máme soucit opět sloučený zpět s pomocí užití moudrosti?

Ra: Já jsem Ra. To je zcela správně.

44.1 Tazatel: Tento nástroj měl určité otázky týkající se její vitality. Těžko se nám to odhadovalo. Je pro vás možné to okomentovat?

Ra: Já jsem Ra. Skenujeme tento nástroj a shledáváme, že můžeme být k službám bez porušení svobodné vůle díky rozhodnutí tohoto nástroje řídit se spíše nejpečlivějším hodnocením než tím nejvíce touženým.

Byli jsme překvapeni, že jsme byli schopni udržovat pravidelný kontakt během tohoto nejintenzivnějšího období negativního rušení. Přesuny sexuální energie pro určitá sezení daly tomuto nástroji dodatečné životní zdroje, ze kterých bylo možné čerpat. Avšak to není případ tohoto sezení, kde komplex těla je řízen vůlí tohoto nástroje. Tento nástroj nevynáší žádný soud nad touto službou. Schopnost vůle, rozpoznána jako ústřední a nejvíce hodnotná, by mohla v této činnosti způsobit vážné zkreslení v komplexu těla nástroje. Můžeme podotknout, že mučednictví není nezbytně nápomocné. Žádáme tento nástroj, aby vyhodnotil tyto myšlenky, zvážil a rozeznal v nich možnou pravdu, a pokud jsou posouzeny jako pravdivé, doporučujeme tomuto nástroji předat moc úsudku této skupině, jejíž zájmy jsou mnohem vyváženější než ty nástroje. Vyberte rozhodnutí bez očekávání nebo vazby na výsledek. Naše naděje, můžeme říci, pro dlouhodobý kontakt skrze tento nástroj závisí na jeho vyzrálé schopnosti poskytnout službu ostatním já tím, že přijme jejich pomoc, a tím zůstane životaschopným nástrojem.

Rádi bychom poděkovali tazateli, že nám umožňuje hovořit k tomuto bodu, jelikož jsme si byli vědomi zkresleních spočívajících na té, jejíž vůle sloužit není usměrňována vědomostmi o omezeních zkreslení komplexu těla.

45.11 Tazatel: Můžete mi sdělit účel nebo filosofii za pozitivními a negativními společenskými paměťovými komplexy čtvrté, páté a šesté úrovně?

Ra: Já jsem Ra. Základním účelem společenského paměťového komplexu je evoluce. Za určitým bodem je evoluce ducha velmi závislá na porozumění vlastního já a ostatních já jako Stvořitele. To tvoří základ pro společenské komplexy. Když vyzrají, stanou se společenskými paměťovými komplexy. Čtvrtá úroveň a šestá úroveň to shledávají velmi nezbytným. Pátá pozitivní používá společenskou paměť k dosažení moudrosti, ačkoliv je to činěno individuálně. V páté negativní je mnohé prováděno bez pomoci ostatních.

Toto je posledním dotazem, jelikož tento nástroj potřebuje být chráněn před vyčerpáním. Existují rychlé dotazy předtím, než skončíme?

47.5 Tazatel: Existuje pak při graduaci ze čtvrté do páté úrovně něco jako procenta polarizace, která jste nám předal pro graduaci z třetí úrovně do čtvrté?

Ra: Já jsem Ra. Ve vašich způsobech myšlení existují odpovědi, které můžeme použít a které nabídneme. Avšak důležitým bodem je to, že graduace z úrovně do úrovně skutečně nastávají. Pozitivní/negativní polarita je věc, která se v šesté úrovni stane historií. Proto, když diskutujeme statistiky pozitivní versus negativní sklizně do páté, hovoříme v iluzorním kontinuu času. Velké procento negativních entit čtvrté úrovně pokračuje ze čtvrté do páté úrovně na negativní cestě, protože bez moudrosti není soucit a touha pomáhat ostatním není dobře známa. Tudíž, ačkoliv se ztrácí přibližně dvě procenta, která se během zkušenosti čtvrté úrovně přesunou z negativní do pozitivní, přesto najdeme přibližně osm procent graduací do páté úrovně, které jsou negativní.

48.6 Tazatel: Děkuji vám. To se vyjasnilo velmi dobře. Velmi důležitý bod. Můžete mi říct, jak jsou pozitivní a negativní polarizace ve čtvrté a páté úrovni používány, aby způsobily práci s vědomím?

Ra: Já jsem Ra. Ve čtvrté a páté úrovni existuje velmi málo práce s vědomím v porovnání s prací učiněnou ve třetí úrovni. Práce, která je vykonána v pozitivní čtvrté, je ta práce, kde pozitivní společenský paměťový komplex, který se do sebe integroval přes pomalé fáze, pokračuje dále, aby pomohl těm méně pozitivní orientace, kteří hledají jejich pomoc. Tudíž jejich služba je jejich prací a skrze tuto dynamiku společenského já a druhého já, jež je objektem lásky, jsou dosaženy větší a větší intenzity porozumění a soucitu. Tato intenzita pokračuje, dokud nemůže být přivítána příslušná intenzita světla. Toto je sklizeň čtvrté úrovně.

V rámci pozitivní čtvrté úrovně existuje menší množství katalyzátorů pro duchovní a mentální komplex zkreslení. To nastává během procesu harmonizace během vytváření společenského paměťového komplexu. Způsobuje to objevení se určitého malého katalyzátoru a práce, ale velká práce čtvrté úrovně tkví v kontaktu mezi společenským já a méně polarizovaným druhým já.

V negativní čtvrté úrovni je mnoho práce provedeno během bojů o pozici, které předcházejí období tvorby společenského paměťového komplexu. Jsou zde příležitosti k negativní polarizaci ovládáním ostatních já. Situace je stejná během období společenského paměťového komplexu negativní čtvrté úrovně. Práce nastává skrze společenské oslovování méně polarizovaného jiného já za účelem pomoci v negativní polarizaci.

V pozitivní a negativní páté úrovni není koncept práce s rozdílem potenciálů obzvláště užitečný, jelikož entity páté úrovně jsou spíše zintenzivňující se než zvyšující potenciál.

V pozitivní úrovni používají komplexy páté úrovně učitele/žáky šesté úrovně, aby se učily osvětlenějšímu porozumění jednoty, a tím se stávaly více a více moudrými. Pozitivní společenské paměťové komplexy páté úrovně si často zvolí rozdělit svou službu ostatním do dvou způsobů: za prvé, vysílání světla do stvoření; za druhé, posílání skupin, které pomáhají jako nástroje světla, jako ti, se kterými jste obeznámeni přes channeling.

V negativní páté úrovni se služba sobě samým extrémně zintenzivňuje a vlastní já je zmenšeno nebo zhuštěno tak, že jsou dialogy s učiteli/žáky výhradně užívány k zintenzivnění moudrosti. Existuje velmi, velmi málo negativních Poutníků páté úrovně, jelikož se obávají zapomnění. Existuje velmi, velmi málo členů Orionu páté úrovně, jelikož již v ostatních já nevnímají žádnou hodnotu.

50.6 Tazatel: Mohl byste uvést příklad negativní polarizace sdílející lásku k sobě? Zdálo by se mi, že by to vyčerpalo negativní polarizaci. Mohl byste tento koncept rozšířit?

Ra: Já jsem Ra. Nemůžeme použít příklady známých bytostí, kvůli porušení svobodné vůle, které by to vyvolalo.

Negativně orientovaná bytost bude ta, která cítí, že nalezla sílu, která dává smysl její existence přesně tak, jak to cítí pozitivní polarizace. Tato negativní entita bude zkoušet nabízet toto porozumění druhým-já, nejčastěji procesem vytváření elity, stoupenců a učením správnosti a potřeby zotročení druhých-já pro jejich vlastní dobro. Tato druhá já jsou chápána jako závislá a mající potřebu vedení a moudrosti od osobnosti.

51.10 Tazatel: Řekli jste, že okamžitě po smrti fyzického těla, věřím, že to chápu správně, když řeknu, že prvně aktivované tělo je indigové, a řekli jste, že je tvůrcem formy. Proč je tomu tak? Můžete na to odpovědět?

Ra: Já jsem Ra. Toto bude poslední plný dotaz této relace.

Indigové tělo může být viděno jako analogie inteligentní energie. Je to Logos v mikrokosmu. Inteligentní energie bytostního celku mysli/těla/ducha čerpá svou existenci z inteligentního nekonečna Stvořitele. Je třeba chápat tohoto Stvořitele jak makroskopicky, tak mikroskopicky, a že má, jak jsme řekli, dvě podstaty: nepotenciovanou nekonečnost, která je inteligentní; je to vše co existuje.[1]

Svobodná vůle potenciovala jak Stvořitele nás všech, tak spolu-Stvořitele, kterými jsme, inteligentním nekonečnem, které má vůli. Tato vůle může být využita indigovým neboli formu tvořícím tělem a jeho moudrost pak použita pro vybrání vhodného místa a typu zkušenosti, které tento spolu-Stvořitel neboli sub-sub-Logos, jak velmi zjednodušeně nazýváte osobu, převezme.

Já jsem Ra. Je čas pro jakékoli krátké dotazy.

52.9 Tazatel: No, já bych pouze zahrnul otázku, proč je čas sklizně vybrán tolika Poutníky jako čas pro inkarnaci?

Ra: Já jsem Ra. Pro inkarnaci během sklizně existuje několik důvodů. Mohou být rozděleny na termíny vlastní já a ostatní já.

Prvořadým důvodem pro nabídnutí se těchto Bratrů a Sester zármutku do inkarnačních stavů je možnost pomoci ostatním já prosvětlováním zkreslení planetárního vědomí a pravděpodobnost poskytnutí katalyzátoru pro druhé já, což zvyšuje sklizeň.

Existují další dva důvody pro vybrání této služby, jež se pojí s vlastním já.

Poutník, pokud se rozpomene a zasvětí se službě, se bude polarizovat mnohem rychleji než je možné v oblastech slabších katalyzátorů vyšších úrovní.[2]

Poslední důvod existuje uvnitř celku mysli/těla/ducha nebo celku společenského paměťového komplexu, který může usoudit, že entita nebo členové společenské entity mohou využít katalyzátor třetí úrovně, aby zrekapitulovali učení/vyučování, které je viděno jako méně než dokonale vyvážené. To se obzvláště týká těch, jež vstupují do a pokračují skrze šestou úroveň, kde je vyváženost mezi soucitem a moudrostí zdokonalena.

54.17 Tazatel: Pak bych rád vyšetřil evoluci katalyzátoru nad komplexy mysli/těla/ducha a jak došlo k jeho užití a jak je plně užíván k vytvoření tohoto ladění. Předpokládám, že sub-Logos, jenž vytvořil naši malou část stvoření, poskytl za použití inteligence Logosu, jehož je součástí, řekněme, základní katalyzátor, který bude účinkovat na komplexy mysli/těla a komplexy mysli/těla/ducha předtím, než dosáhnou stavu vývoje, kde mohou začít programovat své vlastní katalyzátory. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. To je částečně správně. Sub-Logos nabízí katalyzátor na nižších úrovních energie, na první trojici; ty se týkají přežití fyzického komplexu. Vyšší centra dostávají katalyzátor z návyků vlastního komplexu mysli/těla/ducha v reakci na všechny náhodné a přímé zkušenosti.

Tudíž méně vyvinutá entita bude vnímat katalyzátor kolem sebe sama ve smyslu přežití fyzického komplexu se zkresleními, která jsou preferována. Více vyvinutá entita, která si je vědoma katalytického procesu, začne transformovat katalyzátor nabízený sub-Logosem na katalyzátor, jenž může účinkovat na vyšší energetická spojení. Tudíž sub-Logos může nabídnout pouze, řekněme, základní kostru katalyzátoru. Svaly a maso – jež mají co do činění s přežitím moudrosti, lásky, soucitu a služby – jsou umožněny akcí komplexu mysli/těla/ducha na základním katalyzátoru tak, aby se vytvořil komplexnější katalyzátor, který pak může být použitý k utváření zkreslení uvnitř těchto vyšších energetických center.

Čím je entita pokročilejší, tím je tenčí spojení mezi sub-Logosem a vnímaným katalyzátorem, až konečně je všechen katalyzátor vybírán, generován a spravován samotným já, pro sebe sama.

59.3 Tazatel: Mám otázku od Jima, která zní: „Myslím, že jsem pronikl do záhady mé celoživotní zlosti na dělání chyb. Myslím, že jsem vždy podvědomě věděl o svých schopnostech učit se nové věci, ale má touha úspěšně dokončit mou misi na Zemi byla nabuzena skupinou Orion v iracionální a destruktivní zlost, když neuspěji. Můžete toto pozorování komentovat?“

Ra: Já jsem Ra. Navrhli bychom, aby tato entita, která si uvědomuje, že je Poutníkem, zvážila, jaké před-inkarnační volby si vybrala vzhledem k osobnímu nebo na sebe orientovanému rozhodnutí být v tomto času/prostoru tady. Tato entita si je vědoma, jak řekla, že má velký potenciál, ale potenciál pro co? To je před-inkarnační otázka.

Práce v šesté úrovni je spojit moudrost se soucitem. Tato entita oplývá moudrostí. Soucit, který [entita] doufá vyvážit, má, jako svůj protiklad, nedostatek soucitu. To se ve vědomější bytosti projeví nebo manifestuje jako nedostatek soucitu pro sebe sama. Cítíme, že na zamyšlení je toto souhrn navrhovaných konceptů, které v tomto čase smíme nabídnout bez porušení svobodné vůle.

60.3 Tazatel: Můžete mi říci o nejlepším přístupu ke změně zkreslení, které nástroj pociťuje směrem k více akceptovatelnému stavu?

Ra: Já jsem Ra. Existuje menší objem práce, který nástroj může udělat na před-inkarnačních rozhodnutích ve vztahu ke službě nekonečnému Stvořiteli v této zkušenosti. Ale rozhodnutí otevřít se, bez rezervací, nabídnutí sebe sama, když je možnost služby, je tak zásadní volbou, že není možné ji příliš změnit, a ani bychom si nepřáli ovlivnit vyrovnávací proces, který v této určité bytosti probíhá.

Pro tento komplex mysli/těla/ducha je prospěšné to, že moudrost a soucit jsou v rovnováze díky rekapitulaci čtvrté úrovně. Není to bytost, která by se příliš hašteřila o čistotě, se kterou dělá to, co cítí, že je třeba dělat. Můžeme říci, že je to kvůli tomu, že tento nástroj zná sebe sama, a že má v tomto bodě jasno. Avšak tato samotná diskuze může umožnit o něco méně úplnou obětavost službě ve kterémkoli sezení, aby tato služba mohla pokračovat během delšího období vašeho prostoru/času.

60.8 Tazatel: Co by tedy měla dělat, aby se tyto problémy zmírnily?

Ra: Já jsem Ra. Jak jsme řekli, tento nástroj cítil, že má nedostatek soucitu pro vyrovnání moudrosti, a tak si vybral inkarnační zkušenost se situacemi, kde bylo nezbytné přijmout sebe sama, aniž by došlo k přijetí druhých, a také přijetí druhých bez očekávání návratu nebo přenosu energie. Není to jednoduchý program inkarnace, ale byl touto bytostí vnímán jako vhodný.

Tato bytost proto musí meditovat a vědomě, okamžik po okamžiku, přijmout sebe se svými omezeními, které samy byly přijaty pro přivedení entity k přesnému naladění, které užíváme.

Po tom, co se naučí vyzařovat přijetí a lásku bez očekávání návratu, musí tato entita dále vyvážit toto učení naučením se přijímat dary lásky a přijetí od druhých, což tento nástroj dělá s nepohodlím. Tyto dva vyvažovací úkoly pomohou této bytosti omezit zkreslení nazývané bolest. Limity jsou do velké míry dány.

61.6 Tazatel: Chci se zeptat na několik otázek, které měl Jim ohledně léčebných cvičení. První otázkou je, co v léčebném cvičení týkajícím se těla myslíte disciplínou těla, která má co do činění s vyvážením mezi láskou a moudrostí při používání těla v jeho přirozených funkcích?

Ra: Já jsem Ra. Kvůli tomu, jak tento nástroj používá přenesenou energii, budeme mluvit stručněji než obvykle. Proto žádáme o další dotazy, pokud nebude naše odpověď dostačující.

Komplex těla má přirozené funkce. Mnohé z nich souvisí s nemanifestovaným já a obvykle je není třeba vyvažovat.

Existují přirozené funkce, které souvisí s jiným já. Patří k nim dotýkání, milování, sexuální život a chvíle, kdy touží po společnosti druhého, aby bojovalo s typem osamělosti, která je přirozenou funkcí těla, na rozdíl od typů osamělosti, které se týkají komplexu mysli/emocí nebo ducha.

Když lze tyto přirozené funkce pozorovat v každodenním životě, lze je zkoumat, aby bylo možné pozorovat lásku k sobě a lásku k druhému já v porovnání s moudrostí týkající se používání přirozených funkcí. U většiny vašich lidí lze v tomto procesu vyvažování prozkoumat mnoho fantazií a zbloudilých myšlenek.

Rovněž je třeba vyvážit odstup od potřeby těchto přirozených funkcí ve vztahu k druhému já. Na jedné straně je nadbytek lásky. Je třeba určit, zda se jedná o lásku k sobě samému nebo k druhému já, případně k obojímu. Na druhé straně existuje nadměrná vyváženost vůči moudrosti.

Je dobré znát komplex těla tak, aby byl spojencem, vyváženým a připraveným k jasnému použití jako nástroj; neboť každá tělesná funkce může být použita ve vyšších a vyšších, chcete-li, energetických komplexech s jiným já.

Bez ohledu na to, o jaké chování se jedná, je důležitým vyvažováním pochopení každé interakce na této úrovni s druhými já, takže ať už je vyváženost láska/moudrost nebo moudrost/láska, druhé já je vnímáno vlastním já ve vyvážené konfiguraci, a tak je já uvolněno pro další práci.

61.11 Tazatel: Zde se píše, že správným cvičením pro vyvážení všech tělesných vjemů by měla být nějaká forma nečinnosti, například meditace nebo rozjímání. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. To je z velké části nesprávně. Vyvažování vyžaduje meditativní stav, aby mohlo být provedeno. Vyvažování pocitů však souvisí s analýzou pocitů se zvláštním zřetelem k jakémukoli nevyváženému příklonu mezi láskou a moudrostí nebo pozitivním a negativním. Pak je tomu, co ve vyváženém vjemu chybí, jako při každém vyvažování, dovoleno vstoupit do bytosti poté, co je vjem zapamatován a vybaven v takových detailech, že zahltí smysly.

62.20 Tazatel: Co je cílem… co má, řekněme, vůdce, ten na samotném vrcholu řádu v páté úrovni Orionu, za cíl? Rád bych pochopil jeho filosofii s ohledem na jeho cíle a plány pro to, co můžeme nazvat budoucností nebo jeho budoucností.

Ra: Já jsem Ra. Toto uvažování vám nebude připadat zvláštní. Můžeme proto promluvit skrze úrovně, jelikož má vaše planeta v tomto bodě prostoru/času nějaké negativně orientované působení.

Negativní entita ranné páté úrovně, pokud je orientovaná k udržení soudržnosti jako společenský paměťový komplex, se může ve své vlastní svobodné vůli rozhodnout, že se cesta za moudrostí nalézá v manipulaci, ve vytříbené [po]slušnosti všech ostatních já. Ona se pak díky svým schopnostem v oblasti moudrosti může stát vůdcem bytostí čtvrté úrovně, které jsou na cestě k moudrosti objevováním dimenzí lásky sebe sama a porozumění sobě. Tyto bytosti páté úrovně zří stvoření tak, že by mělo být dáno do řádu.

Co se týká roviny, jako je tato třetí úroveň, během této sklizně uvidí mechanismus volání jasněji a bude mít mnohem méně zkreslení směrem k drancování nebo manipulaci myšlenkami, které jsou dány negativně orientovaným entitám… i přesto, že to dovolí a posíláním méně moudrých entit k vykonávání této práce, se jakýkoliv úspěch přispěje vůdcům.

Pátá úroveň chápe obtíže, které světlo působí a tímto způsobem směruje entity těchto vibrací, aby hledaly příležitostné cíle, jako je tento. Pokud pokušení čtvrté úrovně, řekněme, směrem ke zkreslení ega atd. nejsou úspěšná, uvažuje pak entita páté úrovně ve smyslu odstranění světla.

64.6 Tazatel: Mohli byste popsat nebo mi říci o rituálech nebo technikách používanými Ra při hledání směru služby?

Ra: Já jsem Ra. Hovořit o tom, na čem společenské paměťové komplexy šesté úrovně pracují, aby pokročily, je při nejlepším pochybením čisté komunikace, neboť se mnoho ztrácí při přenosu konceptu z úrovně do úrovně, a diskuze o šesté úrovni je nevyhnutelně velice zkreslená.[4]

Pokusíme se však na váš dotaz odpovědět, jelikož je užitečný v tom, že nám opět umožňuje vyjádřit celkovou jednotu stvoření. Hledáme Stvořitele na úrovni sdílené zkušenosti, do níž nejste zasvěceni, a raději než se obklopovat světlem, jsme se jím stali. Naše chápání je takové, že neexistuje jiná hmota než světlo. Naše rituály, jak je můžete nazývat, jsou nekonečně jemným pokračováním vyvažujících procesů, které nyní začínáte prožívat.

Nyní hledáme bez polarity. Proto nevyvoláváme žádnou sílu zvenčí, protože se naše hledání stalo vnitřním, jakmile jsme se stali světlem/láskou a láskou/světlem. Toto jsou vyvážení, která hledáme, vyvážení mezi soucitem a moudrostí, která stále více dovolují, aby naše chápání zkušeností bylo informováno, že jsme se mohli dostat blíže ke sjednocení s jedním Stvořitelem, které tak radostně hledáme.

Vaše rituály na vaší úrovni vývoje obsahují koncept polarizace, a ten je ve vašem konkrétním prostoru/času nejústřednější.

Můžeme odpovědět dále, pokud máte konkrétní dotazy.

64.15 Tazatel: Děkuji. V nedávné relaci Ra zmínili Stuarta a Douglase.[7] To jsou členové toho, čemu říkáme naše lékařská profese. Jaká je hodnota, celková hodnota, řekl bych, moderních lékařských technik při úlevě zkreslení těla s ohledem na účel těchto zkreslení a na to, co bychom mohli nazvat karmou a na další účinky?

Ra: Já jsem Ra. Tento dotaz je spletitý. Namísto pokusu o ucelenou odpověď však uvedeme pár pozorování, protože to, co je mezi vašimi léčebnými procesy alopatické, je poněkud dvojsečné.

Zaprvé, musíte vidět možnost/pravděpodobnost, že jakýkoliv alopatický léčitel je ve skutečnosti léčitelem. Ve vašem kulturním prostředí je tento výcvik považován za vhodný prostředek zdokonalování léčitelských schopností.V nejzákladnějším smyslu lze jakéhokoli alopatického léčitele považovat za toho, jehož touhou je snad služba ostatním v úlevě zkreslení komplexu těla a mentálního/emočního komplexu, aby léčená entita mohla prožívat další katalyzátor po delší časový úsek toho, čemu říkáte život. Pokud je vhodná, jedná se o velkou službu ostatním, a to díky nahromadění zkreslení směrem k moudrosti a lásce, které lze vytvořit pomocí prostorového/časového kontinua vaší iluze.

Při sledování alopatického konceptu, jež vidí komplex těla jako stroj, si můžeme všimnout symptomů společenského komplexu, jež se jeví jako odhodlaný k nejvíce nesmlouvavé touze po zkresleních rozptylování, anonymity a spánku.[8] Je to spíše vyústěním než příčinou společenského smýšlení na vaší rovině.

Na druhou stranu vytvořil tento mechanický koncept komplexu těla neustálé obtíže zkreslení k tomu, co nazýváte špatným zdravotním stavem, a to z důvodu silných chemikálií používaných ke kontrole a zakrytí zkreslení těla. Mnoho vašich lidí si uvědomuje, že existují efektivnější systémy léčení, které nevylučují alopatické, ale zahrnují mnohé další způsoby léčení.

65.11 Tazatel: Zdá se, že celý tento scénář na příštích, řekněme, dvacet let má za cíl zvýšit hledání a povědomí o přirozeném stvoření, ale také vyvolat obrovský zmatek. Bylo před inkarnačním cílem mnoha poutníků pokusit se tento zmatek snížit?

Ra: Já jsem Ra. Cílem poutníků bylo sloužit bytostem této planety jakýmkoli požadovaným způsobem, a cílem poutníků bylo také to, aby jejich vibrační vzorce odlehčily planetární vibrace jako celek, a tím zmírnily [2] účinky planetární disharmonie a utišili [3] jakékoli následky této disharmonie.

Konkrétní záměry, jako je pomoc v situaci, která se ještě neprojevila, nejsou cílem poutníků. Světlo a láska směřují tam, kde jsou hledány a potřebovány, a jejich směr není předem plánován.

65.12 Tazatel: Každý z poutníků pak jedná jako funkce návyků, které si vyvinul, jakýmkoli způsobem uzná za vhodné komunikovat, nebo prostě být ve své polaritě, aby tak pomohl celkovému vědomí planety.

Je tu nějaký, řeknu, fyzičtější způsob, jakým pomáhá— myslím tím, přispívají jeho vibrace k procesu, stejně jako elektrická polarita nebo nabíjení baterie nebo tak něco? Pomáhá to nějak planetě, pouhá fyzická přítomnost poutníků?

Ra: Já jsem Ra. To je správně, a ten mechanismus je přesně takový, jako uvádíte. Tento význam jsme zamýšleli ve druhé části naší předchozí odpovědi.

V tuto chvíli si můžete všimnout, že stejně jako jiné bytosti, každý poutník má své jedinečné schopnosti, návyky a zaměření, takže z každé části každé úrovně zastoupené mezi poutníky přichází řada před-inkarnačních darů, které se pak mohou projevit v této rovině, kterou nyní zakoušíte; takže každý poutník, který se nabízí před inkarnací, může nabídnout nějakou speciální službu, kromě zdvojnásobujícího účinku planetární lásky a světla a základní funkce sloužit jako maják či pastýř.

Existují tedy tací páté úrovně, jejichž schopnosti vyjadřovat moudrost jsou veliké. Existují poutníci ze čtvrté a šesté úrovně, jejichž schopnost sloužit jako, řekněme, pasivní zářiče nebo vysílače lásky a lásky/světla jsou obrovské. Existuje mnoho dalších, jejichž dary, přineseny do této úrovně, jsou docela rozmanité.

Jakmile je tedy zapomínání proniknuto, poutníci mají tři základní funkce, přičemž dvě z nich jsou základní a ta terciální je jedinečná pro daný komplex mysli/těla/ducha.

V tomto bodě si můžeme všimnout, když přemýšlíte o vírech možností/pravděpodobností, že ačkoli máte mnoho, mnoho předmětů způsobujících úzkost a nabízejících tak možnosti k hledání a službě, vždy je v tom obchodě jeden zásobník míru, lásky a radosti. Tento vír může být velice malý, ale obrátit se k němu zády znamená zapomenout na nekonečné možnosti přítomného okamžiku. Mohla by se vaše planeta polarizovat směrem k harmonii v jednom jemném, silném okamžiku inspirace? Ano, mí přátelé. Není to pravděpodobné; ale vždy je to možné.

67.11 Tazatel: Jak bychom tedy mohli tento paradox vyřešit?

Ra: Já jsem Ra. Uvažte, chcete-li, že nemáte schopnost nesloužit Stvořiteli, protože vše je Stvořitel. Ve vašich individuálních vzorcích růstu se objevuje základní volba třetí úrovně. Dále zde prosakují vzpomínky na pozitivní polarizace úrovně vašeho domova. Vaše konkrétní orientace je tedy silně polarizována směrem ke službě druhým a dosáhla moudrosti i soucitu.

Nemáte pouze dvě protichůdné žádosti o službu. Najdete nekonečné množství protichůdných žádostí o informace nebo nedostatek informací z tohoto zdroje, pokud pozorně nasloucháte těm, jejichž hlasy můžete slyšet. To vše je jeden hlas, se kterým rezonujete na určité frekvenci. Tato frekvence určuje vaši volbu služby jedinému Stvořiteli. Shodou okolností jsou vibrační vzorce této skupiny a vzorce Ra kompatibilní a umožňují nám mluvit prostřednictvím tohoto nástroje s vaší podporou. To je funkce svobodné vůle.

Zdá se, že část Stvořitele se raduje z vaší volby ptát se nás na evoluci ducha. Zdánlivě oddělená část by si přála mnohočetné odpovědi na velký rozsah otázek specifické povahy. Jiná zdánlivě oddělená skupina vašich lidí by si přála, aby tato korespondence prostřednictvím tohoto nástroje ustala, protože cítí, že má negativní povahu. Na mnoha dalších úrovních existence jsou ti, jejichž každé vlákno se raduje z vašich služeb, a ti, jako je entita, o které jste mluvili, kteří si přejí pouze ukončit život tohoto nástroje na úrovni třetí úrovně. Všichni jsou Stvořiteli. Existuje jedna obrovská paleta předsudků a zkreslení, barev a odstínů v nekonečném vzoru.

Těm s nimiž vy, jako entity a jako skupina, nesouzníte, přejete lásku, světlo, mír, radost a aby se měli dobře. Nemůžete udělat nic víc, protože váš podíl Stvořitele je takový, jaký je, a vaše zkušenosti a nabídka zkušeností, aby byly cenné, musí být stále dokonalejším vyjádřením toho, kým skutečně jste.

Mohli byste tedy posloužit negativní entitě tím, že nabídnete život nástroje? Je nepravděpodobné, že byste to považovali za skutečnou službu.

Tak můžete v mnoha případech vidět, jak je dosaženo milující rovnováhy: láska je nabízena, světlo je posíláno a služba entitě orientované na službu sobě je vděčně uznána, zatímco je odmítnuta jako neužitečná na vaší cestě v této době. Tak sloužíte jednomu Stvořiteli bez paradoxů.

67.13 Tazatel: Přemýšlel jsem o magických, řekněme principech za entitou páté úrovně, která poskytuje tuto službu, a o její schopnosti ji poskytnout. Proč je schopna využít těchto konkrétních fyzických deformací z filozofického nebo magického hlediska ?

Ra: Já jsem Ra. Tato entita je schopna, řekněme, proniknout v konfiguraci času/prostoru do pole této konkrétní entity. Karanténou prošel bez vozidla, a tak byl lépe schopen uniknout odhalení sítí Strážců.

To je velká ctnost magického působení, při kterém je vědomí vysláno, v podstatě bez nosiče, jako světlo. Světlo by okamžitě působilo na nenaladěného jedince sugescí, která by ho přiměla vstoupit (na ulici) do provozu, protože sugesce by zněla, že tam není žádný provoz. Tato entita, stejně jako každá v této skupině, je natolik disciplinovaná na cestách lásky a světla, že není nijak výrazně sugestibilní.

Existuje však predispozice fyzického komplexu, kterou tato entita maximálně využívá, pokud jde o nástroj, například v naději, že pomocí rostoucích závratí způsobí pád nástroje nebo dokonce chůzi před auta v provozu kvůli zhoršenému vidění.

Magické principy, řekněme, mohou být volně přeloženy do vašeho systému magie, kde jsou symboly používány, sledovány a vizualizovány, aby se rozvinula síla světla.

67.20 Tazatel: Hlavní bod této linie dotazování má co do činění s prvním zkreslením a skutečností, že toto okno existovalo. Byla to, řekněme, část efektu náhodného okna? A zažíváme stejný typ vyvažování v přijímání nabídek této entity, jaký planeta obecně přijímá kvůli efektu okna?

Ra: Já jsem Ra. Je to přesně tak. Vzhledem k tomu, že planetární sféra přijímá více vysoce vyvinutých pozitivních entit nebo skupin s informacemi, které mohou nabídnout, stejná příležitost musí být nabídnuta podobně moudrým negativně orientovaným entitám nebo skupinám.

67.21 Tazatel: Pak v této zdánlivé obtížnosti zažíváme to, co bych nazval účinkem moudrosti Prvního zkreslení, a proto musíme plně přijmout moudrost toho, co zažíváme. To je můj osobní názor. Je to shodné s názorem Ra?

Ra: Já jsem Ra. My to vidíme tak, že bychom možná zašli ještě dále a vyjádřili vděčnost za tuto příležitost. Je to intenzivní příležitost v tom, že je to docela výrazné ve svých účincích, jak skutečných, tak potenciálních, a jako má vliv na deformaci nástroje směrem k bolesti a dalším obtížím, jako jsou závratě, umožňuje i nástroji neustále se rozhodovat sloužit druhým a sloužit Stvořiteli.

Podobně nabízí neustálou příležitost pro každého v této skupině vyjádřit podporu za více zkreslených nebo obtížných okolností, kdy druhé já zažívá nápor, řekněme, tohoto útoku, a tak je schopno demonstrovat lásku a světlo nekonečného Stvořitele; a dále zvolit si pracovat tak, že budeme i nadále sloužit jako poslové pro tyto informace, které se pokoušíme nabídnout, a tím sloužit Stvořiteli.

Příležitosti jsou tedy poměrně patrné, stejně jako deformace způsobené touto okolností.

70.22 Tazatel:: Omlouvám se, že se ptám tak hloupě, ale snažím se vyjasnit si něco o prostoru/času, času/prostoru a, dalo by se říci, této velmi obtížné oblasti mechanismu evoluce. Myslím, že je to pro pochopení naší evoluce zásadní. Nicméně nejsem si tím úplně jistý a možná jen ztrácím čas. Mohl by se Ra vyjádřit k tomu, zda plýtvám časem v tomto konkrétním [chichotání] pátrání, nebo zda by to mohlo nést ovoce?

Ra:: Já jsem Ra. Vzhledem k tomu, že pojmy prostor/čas neboli fyzika a čas/prostor neboli metafyzika jsou mechanické, nejsou ústředním bodem duchovního vývoje komplexu mysli/těla/ducha. Studium lásky a světla je mnohem produktivnější v pohybu směrem k jednotě pro entity, které o takových konceptech uvažují. Tento materiál je však, řekněme, trošku zajímavý a je neškodný.

72.10 Tazatel:: Na minulém sezení jste zmínil, že pokud nástroj používá jakoukoli zvýšenou vitální energii, kterou nyní zažívá, pro fyzickou aktivitu, zaplatí za to "krutou daň". Mohl byste mi říct, co je podstatou této kruté daně a proč by ji měla platit?

Ra:Já jsem Ra. Úroveň fyzické energie je mírou množství dostupné energie komplexu těla v komplexu mysli/těla/ducha.Měření vitální energie je takové,které vyjadřuje množství energie bytosti komplexu mysli/těla/ducha.

Tato entita má velká zkreslení ve směru komplexu aktivity mysli, komplexu duchovní aktivity a vůli obrovsky nasměrovanou ke Stvořiteli. Proto je vitální energie tohoto nástroje, dokonce i při absenci jakékoliv měřitelné fyzické rezervy, poměrně značná.

Avšak použití této energie vůle, mysli a ducha pro záležitosti fyzického komplexu způsobuje mnohem větší zkreslení a způsobuje větší ztrátu vitální energie, než by bylo při použití této energie pro ty záležitosti, které jsou nejhlubšími touhami a vůlí komplexu mysli/těla/ducha. V této entitě jsou tyto touhy pro službu Stvořiteli. Tato entita vidí veškerou službu jako službu Stvořiteli, a proto jsme v tomto ohledu varovali podpůrnou skupinu a samotný nástroj. Všechny služby nejsou hloubkou zkreslení stejné. Nadměrné využívání této vitální energie je, abychom byli doslovní, rychlým odstraněním životní síly.

75.14 Tazatel: Nástroj by chtěl vědět, proč během části hudby, kterou cvičí, dvakrát u „Benedikta“ zažila to, co považuje za psychický útok?[1]

Ra: Já jsem Ra. Toto není malá otázka. Nejprve odstraníme poznámky, které jsou nepodstatné. Ve vibrování, které nazýváte zpěvem, části toho, co tento nástroj slaví jako Mši, a která bezprostředně předchází tomu,  co je trhlina zvaná „Hosanna“, je požadována taková míra fyzického úsilí, která vyčerpává jakoukoli entitu. Tato část, o které mluvíme, je nazývána „Sanctus“. Nyní přecházíme k záležitosti zájmu.

Když se entita Jehošua[2] rozhodla vrátit na místo nazývané Jeruzalém na svaté dny svého lidu, odvrátila se od díla smíšení lásky a moudrosti a objala mučednictví, což je dílo lásky bez moudrosti.

„Hosanna“, jak je nazývána, a následné „Benedikt“, jsou psaným shrnutím toho, co bylo vykřikováno, když Jehošua vcházel na místo svého mučednictví. Obecné přijetí tohoto výkřiku – „Hosanna Synu Davidovu! Hosanna na výsostech! Požehnaný, jenž přichází ve jménu Páně!“ – ze strany toho, co je nazýváno církev, bylo chybným výkladem události, který byl, možná, nešťastný, protože je více zkreslený než mnohé z takzvané mše.

Byly přítomny dvě frakce, aby přivítaly Jehošuu. První byla malá skupina těch, kteří doufali v pozemského krále. Nicméně Jehošua jel na oslu, čímž svým postojem vyjadřoval, že není pozemským králem a nepřeje si boj s Římany ani se Saduceji.

Větší počet byli ti, kteří byli rabíny a staršími instruováni, aby si z této entity dělali posměch, protože ti z hierarchie se obávali této entity, která se zdála být jednou z nich, prokazovala úctu jejich zákonům, a pak — v jejich očích — tyto letité zákony zradila a přitáhla k sobě lid.

Trhlinou, pro tento nástroj, je právě tato jemná situace, která se ozývá vaším prostorem/časem. A více než to — místo, které „Hosanna“ zaujímá jako předzvěst obratu k mučednictví.

Zde můžeme hovořit pouze obecně. Nástroj nezažil plnou sílu pozdravu, který správně identifikoval během „Hosanna“, kvůli intenzivnímu soustředění nutnému pro vibraci jeho části této skladby. Nicméně „Benedikt“ v tomto konkrétním provedení těchto slov je vibrováno jednou entitou. Tak se nástroj uvolnil ze svého soustředění a byl okamžitě otevřen plnějšímu pozdravu.

75.32 Tazatel: Tři aspekty magické osobnosti jsou uvedeny jako moc, láska a moudrost. Je to správně, a jsou to jediné primární aspekty magické osobnosti?

 Ra: Já jsem Ra. Tři aspekty magické osobnosti—moc, láska a moudrost—jsou takto nazývány, aby byla každému aspektu věnována pozornost při rozvoji základního nástroje adepta: tedy jeho já.

V žádném případě nejde o osobnost o třech aspektech. Je to bytost jednoty, bytost šesté úrovně, a je ekvivalentní tomu, co nazýváte svým vyšším já, a zároveň je to osobnost nesmírně bohatá na rozmanitost zkušeností a jemnost emocí.

Tyto tři aspekty jsou uvedeny proto, aby novic nezneužil nástroje svého řemesla, ale aby k těmto nástrojům přistupoval vyváženě ve středu lásky a moudrosti a tak hledal moc ve službě.

 75.39 Tazatel: Pak je správné, že dobrým postupem pro rozvoj vyvolání magické osobnosti jsou střídavé meditace, nejprve na moc, pak meditace na lásku, a pak meditace na moudrost, a pokračovat v takovém cyklu? Je to vhodná technika?

Ra: Já jsem Ra. To je skutečně vhodná technika. V této konkrétní skupině je navíc další pomoc v tom, že každá entita projevuje jednu z těchto kvalit způsobem, který se blíží archetypu. Tak může být vizualizace personalizována a ve skupině vzniká mnoho lásky a podpory.

[Následuje 48sekundová pauza mezi koncem této odpovědi a začátkem další otázky.]

77.24 Tazatel: Nyní je zde několik obecných konceptů, o nichž bych se chtěl ujistit, že jsou jasné, než přejdeme k tomuto procesu, a určitě se budu držet požadavků, které jste právě uvedli.

Když náš Logos navrhl tento konkrétní vývoj zkušenosti, rozhodl se použít systém, o němž jsme hovořili, a umožnil polarizaci skrze naprostou svobodnou vůli. Jak se to liší od Logosu, který to neudělá? Vnímám, že Logos vytváří možnost navýšení vibrace skrze úrovně.

Dovolte mi se nejprve zeptat: Jak jsou úrovně poskytovány a vytvořeny Logem, pokud na to můžete odpovědět?

Ra: Já jsem Ra. Toto bude poslední úplný dotaz tohoto kontaktu. Psychický útok na tento nástroj zanechal, řekněme, jizvy, které je dle našeho názoru třeba ošetřit pro udržení nástroje.

Pozorujme vaši druhou úroveň. Mnozí přecházejí do třetí úrovně rychleji než jiní, ne kvůli vrozené účinnosti katalyzátoru, ale kvůli neobvyklým příležitostem k investici. Právě tak mohou ti ze čtvrté úrovně investovat do třetí, ti z páté do čtvrté.

Jakmile je dosaženo páté úrovně, proces nabývá setrvačnosti založené na charakteristikách moudrosti aplikované na okolnosti. Samotný Logos pak v těchto případech poskytuje příležitosti k investici, pokud chcete použít tento výraz.

Můžeme se zeptat, zda jsou nyní nějaké krátké dotazy v tomto prostor/času?

78.11 Tazatel: Můžete prosím rozvést povahu a kvalitu Matrice a Potenciátoru?

Ra: Já jsem Ra. V komplexu mysli lze Matrici popsat jako vědomí. Byla nazvána Mág. Je třeba poznamenat, že vědomí samo o sobě je nehybné. Potenciátor vědomí je nevědomí. To zahrnuje obrovskou oblast potenciálu v mysli.

U těla může být Matrice chápána jako Vyrovnané působení nebo Rovnoměrné fungování. Zde si všimněte, že Matrice je vždy aktivní a nemůže být neaktivní. Potenciátor komplexu těla pak může být nazván Moudrost, protože pouze skrze úsudek mohou být neustálé činnosti a sklony komplexu těla prožívány v užitečných formách.

Matrice ducha je to, co můžete nazvat Nocí duše nebo Prvotní temnotou. Opět zde máme něco, co není schopné pohybu či činnosti. Potenciální síla této extrémně vnímavé Matrice je taková, že Potenciátor může být nazván Bleskem. Ve vašem archetypálním systému nazývaném tarot bylo toto zdokonaleno do komplexu konceptu Věží zasažené bleskem. Původní Potenciátor byl však světlem v jeho náhlé a ohnivé podobě — tedy samotný blesk.

78.24 Tazatel: Toto je těžká otázka na položení, ale jaká je funkce, nebo jaká je hodnotová zkušenost tvorby pozitivních a negativních komplexů sociální paměti, oddělení polarit v tomto bodě, namísto umožnění míchání komplexů těla/mysli/ducha opačné polarity ve vyšších úrovních?

Ra: Já jsem Ra. Účelem polarity je rozvíjet potenciál pro konání práce. Toto je hlavní charakteristika těch, řekněme, experimentů, které se vyvinuly od chvíle, kdy byl oceněn koncept Volby. Práce se vykonává mnohem efektivněji a s větší čistotou, intenzitou a rozmanitostí skrze dobrovolné hledání komplexů těla/mysli/ducha pro lekce třetí a čtvrté úrovně.

Působení páté úrovně je, nahlíženo z hlediska prostor/času, stejné s polaritou i bez ní. Avšak nahlíženo z hlediska času/prostoru jsou zkušenosti moudrosti výrazně rozšířeny a prohloubeny právě díky dobrovolné povaze polarizovaného působení komplexu těla/mysli/ducha.

81.8 Tazatel: Jaký by mohl být výsledek tohoto trvalého unavujícího účinku po delším období?

Ra: Já jsem Ra. Ptáte se na obecný dotaz s nekonečným množstvím odpovědí. Pokusíme se odpovědět silně zobecněně.

Jedna skupina by mohla podlehnout pokušení a ztratit samotný kontakt, který způsobil obtíže. Tak by příběh skončil.

Jiná skupina by mohla být zpočátku silná, ale ne věrná tváří v tvář obtížím. Tak by příběh skončil.

Další skupina by mohla zvolit cestu mučednictví v její úplnosti a používat nástroj, dokud by fyzický komplex těla selhal v důsledku tvrdé zátěže, která je požadována, když je veškerá energie vyčerpána.

Tato konkrétní skupina v tomto konkrétním propojení se snaží zachovat životní energii nástroje. Pokouší se vyvažovat lásku ve službě a moudrost ve službě a je věrná službě tváří v tvář obtížím. Pokušení zatím neukončilo příběh této skupiny.

Nemůžeme znát budoucnost, ale pravděpodobnost pokračování této situace během relativně dlouhého období vašeho prostor/času je vysoká. Významným faktorem je vůle nástroje a skupiny sloužit. To je jediná příčina pro vyvažování pomalu narůstající únavy, která bude i nadále zkreslovat vaše vnímání. Bez této vůle by kontakt mohl být možný, ale nakonec by se zdál být příliš namáhavý.

84.4 Tazatel: Nástroj položil následující otázku: „Ra naznačili, že nástroj je na cestě mučednictví, ale protože všichni umírají, nejsme všichni mučedníky něčeho? Kdy, pokud vůbec, se mučednictví účastní moudrosti?“

Ra: Já jsem Ra. Toto je promyšlený dotaz. Použijme jako příklad toho, kdo je znám jako Jehošua. Tato entita se inkarnovala s plánem mučednictví. V tomto plánu není moudrost, nýbrž porozumění a soucit dovedený do svého nejvyššího naplnění.

Ten, kdo je znám jako Jehošua, by měl méně než úplné porozumění své cestě, pokud by se rozhodl následovat svou vůli v jakémkoli bodě prostor/času během svého vyučování. Několikrát, jak nazýváte tento krok, měla tato entita možnost se přesunout k místu mučedníka, kterým bylo, pro tohoto mučedníka, Jeruzalém. Přesto tato entita v meditaci opakovaně prohlašovala: „Ještě nenastal čas.“

Entita mohla také, když ten čas přišel, jít jinou cestou. Její inkarnace by pak byla prodloužena, ale cesta, pro kterou se inkarnovala, by byla poněkud zmatená. Tak lze pozorovat největší možné porozumění, kterého byla tato entita skutečně schopna, probíhající v meditaci, když pocítila a věděla, že nastal čas k naplnění její inkarnace.

Je skutečně pravdou, že všechny komplexy mysli/těla/ducha zemřou v iluzi třetí úrovně; to znamená, že každé žluto paprskové fyzické tělo přestane být životaschopné. Je to zavádějící, z tohoto důvodu samotného, nazývat každý komplex mysli/těla/ducha mučedníkem, protože tento termín je vyhrazen pro ty, kteří položí svůj život za službu, kterou mohou poskytnout ostatním.

Můžeme povzbudit k meditaci o funkcích vůle.

85.4 Tazatel: Jaká je povaha této krize?

Ra: Já jsem Ra. Povaha této krize spočívá v určení relativní polarity vašeho společníka a vás samotných. Nacházíte se v pozici v iluzi třetí úrovně a tudíž máte vědomou kolektivní magickou schopnost nováčka, zatímco váš společník je velmi zručný. Nicméně schopnosti vůle a víry a volání ke světlu byly touto skupinou použity natolik, že nedošlo k žádné významné depolarizaci z cesty služby ostatním.

Pokud váš společník dokáže tuto skupinu nějak depolarizovat, musí to učinit, a to rychle, neboť v tomto neúspěšném pokusu o prozkoumání moudrosti oddělení sám zažívá jistou depolarizaci. Toto bude pokračovat. Proto jsou snahy vašeho společníka v tomto propojení prostor/čas a čas/prostor výrazné.

85.16 Tazatel: Mám zde otázku od Jima. Zní: „Domnívám se, že jednou z mých hlavních před inkarnačních voleb bylo otevření mého energetického centra zeleného paprsku pro účely léčení. Jak pozoruji vývoj svého soucitu, je vhodnější tento soucit ve svých léčebných cvičeních vyvažovat moudrostí, nebo nechat soucit rozvíjet co nejvíce bez vyvažování?“

Ra: Já jsem Ra. Tento dotaz se blíží typu otázek, na které odpovědi nejsou dostupné kvůli zákazům svobodné vůle na informace od učících/učených.

Studentovi vyvažovacího procesu můžeme navrhnout, aby uplatňoval nejpřísnější poctivost. Jakmile je vnímán soucit, doporučuje se toto vnímání při vyvažování analyzovat. Může být třeba mnoha, mnoha pokusů o soucit, než bude produktem pokusu o otevření a krystalizaci tohoto nesmírně důležitého výchozího energetického centra opravdová univerzální láska.

Student tak může objevit mnoho dalších složek toho, co se může zdát jako všeobjímající láska. Každá z těchto složek může být vyvážena a přijata jako součást já a jako přechodný materiál, jak se sídlo učení/vyučování entity stále více přesouvá do zeleného paprsku.

Když je vnímáno, že bylo dosaženo univerzální lásky, další vyvažování může, ale nemusí být moudrostí. Pokud adept vyvažuje projevy, je jistě vhodné vyvažovat univerzální lásku a moudrost. Pokud se vyvažuje mysl nebo duch, existuje mnoho jemností, kterým může adept věnovat pečlivou pozornost. Láska a moudrost, stejně jako láska a světlo, nejsou, řekněme, černobílé, ale dvě strany téže mince. Proto ne ve všech případech spočívá vyvažování v přechodu ze soucitu k moudrosti.

Můžeme navrhnout neustálé připomínání si úrovně, ze které si každý adept přeje postoupit. Tato úroveň se učí lekcím lásky. V případě Poutníků existují napůl zapomenuté překryvy jiných lekcí a jiných úrovní.

Tato zamyšlení přenecháváme tazateli a zveme k dalším poznámkám, na které poté velmi rádi odpovíme způsobem, který se může jevit jako účinnější.

[Zde je 30vteřinová pauza.]

87.6 Tazatel: Mohl byste rozvést koncept získávání polarity touto konkrétní entitou a jejího využití, kromě jednoduché, zjevné potřeby sklizně šesté úrovně, pokud je to možné, prosím?

Ra: Já jsem Ra. Mohli bychom. Povaha úrovní nad vaší je taková, že lze říci, že cíl je sdílen pozitivními i negativními polaritami. Tento cíl je získání schopnosti stále více vítat stále méně zkreslenou lásku/světlo a světlo/lásku jednoho nekonečného Stvořitele.

Na negativní cestě je úroveň moudrosti tou, v níž byla moc nad ostatními dovedena téměř k absolutní moci. Jakákoli síla, jako je ta, kterou vaše skupina a Ra nabízejí, a která nemůže být ovládnuta silou takového negativního komplexu mysli/těla/ducha páté úrovně, pak depolarizuje entitu, která nedokázala ovládnout druhé-já.

Není ve vašich vědomých silách postavit se takto propracované moci, ale spíše je to díky harmonii, vzájemné lásce a upřímnému volání po pomoci od sil světla, co vám poskytlo štít a ochranu.

87.7 Tazatel: Jaké je prostředí této konkrétní negativní entity páté úrovně a jak spolupracuje se čtvrtou úrovní negativní, aby si zajistila moc a kontrolu? A jaká je její konkrétní filozofie ve vztahu k sobě jako ke Stvořiteli a jejímu použití Prvního zkreslení a rozšíření tohoto použití Prvního zkreslení na negativní čtvrtou úroveň? Doufám, že to není příliš složitá otázka.

Ra: Já jsem Ra. Prostředí vašeho společníka je prostředím skály, jeskyně, místa pustoty, neboť to je úroveň moudrosti. To, co je potřebné, může být promyšleno a přijato. Pro tuto entitu je na fyzické, chcete-li, nebo prostor/časové úrovni zkreslení zapotřebí velmi málo.

Taková entita tráví své vědomí v oblastech čas/prostoru ve snaze naučit se Cesty moudrosti skrze maximální využití sil a zdrojů já. Jelikož já je Stvořitel, úroveň moudrosti poskytuje mnoho poučných a fascinujících zkušeností pro negativně polarizovanou entitu.

V některých ohledech lze pozorovat jasnější rané napojení na moudrost u těch, kdo mají negativní polaritu, protože propojení pozic vědomí, na nichž je moudrost založena, je jednodušší.

Vztah takové entity k negativním entitám čtvrté úrovně je vztahem mocnějšího a méně mocného. Negativní cesta předpokládá zotročení méně mocných jako prostředek k učení touhy sloužit sobě v míře, kdy je uplatněna vůle. Tímto způsobem je zvyšována polarita v negativním smyslu. Entity čtvrté úrovně jsou tedy ochotnými otroky takové entity páté úrovně, neboť o relativní síle každé není žádných pochyb.

89.29 Tazatel: Jaký byl postoj sklizených entit Ra bezprostředně před sklizní vůči těm, kteří očividně nebyli schopni sklizně?

Ra: Já jsem Ra. Ti z nás, kteří měli dar polarity, cítili hluboký soucit k těm, kteří se zdáli dlít v temnotě. Tento popis je velmi výstižný, protože naše planeta byla fyzicky velmi tvrdě osvícena.

Vynaložili jsme veškeré úsilí, abychom jim nabídli cokoliv, co se zdálo potřebné. Avšak ti na pozitivní cestě mají útěchu ve společnících a my od Ra jsme věnovali mnoho své pozornosti možnostem dosáhnout duchovního či metafyzického mistrovství či práce v indigovém paprsku prostřednictvím vztahů s ostatními-já. Proto byl soucit s těmi v temnotě vyvažován oceněním světla.

89.35 Tazatel: Co bylo katalyzátorem jejich změny?

Ra: Já jsem Ra. U našich lidí byla z pohledu moudrosti nadměrná hojnost lásky. Tyto entity pozorovaly bytosti, jež setrvávaly v temnotě, a zjistily, že bytostem s neutrálním či mírně negativním pohledem taková harmonie připadala, řekněme, odporná. Poutníci usoudili, že způsob hledání lásky orientovaný více na moudrost by mohl být pro tyto bytosti v temnotě přitažlivější.

Nejprve jedna entita začala svou práci. Druhá entita ji rychle našla. Tyto entity souhlasily, že budou sloužit společně, což také činily, avšak ne tak, jak původně zamýšlely. Brzy se kolem nich shromáždili ti, kterým se zdálo snadné uvěřit, že určité specifické znalosti a moudrosti jim umožní pokrok směrem ke Stvořiteli.

Výsledkem byl vzestup těchto poutníků do negativní čtvrté úrovně, neboť měli velkou sílu osobnosti, a také určité malé prohloubení negativně polarizovaného elementu u těch, kteří se nepolarizovali pozitivně. Žádná negativní sklizeň jako taková však nenastala.

89.38 Tazatel: Z toho, co říkáte, odhaduji, že tito poutníci se vrátili nebo putovali do třetí úrovně Ra proto, aby možná zaseli větší moudrost do něčeho, co považovali za přemíru soucitu v kultuře Ra. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. Toto je nesprávné v tom smyslu, že před inkarnací měli poutníci pouze přání sloužit druhým. Váš dotaz má však správnost, pokud je vnímán z pohledu poutníků během oné inkarnace.

89.39 Tazatel: Nechápu, proč si mysleli, že planeta, která si vedla tak dobře jako Ra, potřebovala poutníky, aby pomohli se sklizní. Bylo to v rané fázi třetí úrovně Ra?

Ra: Já jsem Ra. Bylo to během druhého cyklu o délce 25 000 let. Měli jsme sklizeň šesti z třiceti, řečeno zhruba, milionů komplexů mysli/těla/ducha, tedy méně než 20 %. Poutníci jsou vždy přitahováni k procentu, které se ještě nepolarizovalo, a přicházejí, když existuje volání. Bylo zde volání od těch, kteří sice nebyli pozitivně polarizovaní jako takoví, ale toužili po pozitivní polarizaci a hledali moudrost, protože vnímali soucit ostatních-já na Venuši jako samolibý či jako litování ostatních-já.

90.5 Tazatel: Dříve jste uvedli, že entity páté úrovně se podobají těm z nás ve třetí úrovni na planetě Zemi, ale čtvrtá úroveň ne. Mohli byste popsat entity čtvrté úrovně a říci, proč se nám nepodobají?

Ra: Já jsem Ra. Popis musí být omezen Zákonem zmatení. Příčinou rozmanitosti takzvaných fyzických prostředků jsou přetrvávající dědictví z fyzických forem druhé úrovně. Proces toho, co nazýváte fyzickou evolucí, pokračuje v síle až do čtvrté úrovně. Teprve když Cesty moudrosti začnou zušlechťovat sílu toho, co byste mohli volně nazvat myšlenkou, stává se forma fyzické manifestace více řízena vědomím.

93.21 Tazatel: Nevím, jaký význam mají hadi, kteří zdobí hlavu entity na tomto vyobrazení. Jsou od Ra, a pokud ano, co znamenají?

Ra: Já jsem Ra. Jsou kulturního charakteru. V kultuře, do které byly tyto obrazy dány, byl had symbolem moudrosti. Skutečně, pro běžného uživatele těchto obrazů by možná nejpřesnější konotací této části komplexu konceptů mohlo být uvědomění si, že had je tím, co je magicky mocné.

V pozitivním smyslu to znamená, že had se objeví na místě indigového paprsku na těle obrazové postavy. Když je zamýšlen negativní význam, lze hada nalézt v centru solar plexus.

99.5 Tazatel: Nakonec, ze vstupních otázek, jedna od Jima, která říká: „Poslední tři týdny jsem byl často na pokraji hněvu a frustrace, měl jsem téměř neustálou tupou bolest v centru indigového paprsku a cítil jsem se velmi vyčerpaný. Vyjádřil by se Ra k původu těchto zkušeností a jakýmkoli myšlenkám či činům, které by to mohly zmírnit?“

Ra: Já jsem Ra. Jako u všech zkreslení, zdroj spočívá v omezenosti úhlu pohledu. Můžeme, aniž bychom vážně zasáhli, navrhnout tři směry chování, které budou působit na vyjádřené zkreslení.

Za prvé, bylo by dobré, aby se písař věnoval, pokud ne denně, pak co nejčastěji, osamělé namáhavé činnosti, která tuto entitu přivede ke skutečné fyzické únavě. Dále, ačkoliv může postačit jakákoli činnost, činnost zvolená pro svůj zamýšlený přínos k harmonii skupiny by byla velmi účinná.

Druhou činností je věnování určité části vašeho prostor/času a čas/prostoru touto entitou, přímo nebo co nejblíže po namáhavé činnosti, osamělé kontemplaci.

Třetí, nadšené usilování o vyrovnávací a tiché meditace nemůže být vyškrtnuto ze seznamu užitečných činností pro tuto entitu.

Můžeme poznamenat, že velkou silnou stránkou písaře je shrnuta v nedostatečném zvukovém vibračním komplexu, síla. Proud síly, stejně jako proud lásky či moudrosti, je umožněn ne tím, kdo ji šetří, ale tím, kdo ji neustále používá. Fyzickým projevem síly, ať už konstruktivním či destruktivním, je namáhavá činnost; entita naplněná silou musí tento projev uplatňovat.

Tato entita zažívá zkreslení směrem k přebytku uložené energie. Je dobré znát sebe sama a chránit a používat ty atributy, které já poskytlo pro své učení a službu.

101.2 Tazatel: Děkuji. Co způsobilo otok v Jimově těle a co může být učiněno pro jeho uzdravení?

Ra: Já jsem Ra. Pro odpověď na tento dotaz musíme začít s uvážením hada, který značí moudrost. Tento symbol má hodnotu snadnosti nahlížení na dvě tváře toho, kdo je moudrý. Pozitivní moudrost zdobí čelo, naznačující práci indigového paprsku. Negativní moudrost, kterou míníme označit projevy, jež efektivně oddělují já od druhého-já, může být symbolizována jedem zubů. Používat to, co komplex mysli/těla/ducha získal z moudrosti, pro účely oddělení znamená zvát smrtící kousnutí temné strany této moudrosti.

Tato entita má mentální/emocionální tendenci, která se již po nějaký váš prostor/čas zmírňuje ve svém zkreslení, směrem k negativní moudrosti. Jelikož si toho je entita již vědoma, nebudeme se tímto bodem dále zabývat, ale pouze specificky vymezíme hranice metafyzického pozadí pro energetizaci série kousnutí jedním z vašich druho úrovňových druhů. V tomto případě nešlo o více než kousnutí jedním z pavoukovců, někdy zvaným lesní pavouk.

Je však možné, že pokud by bylo provedeno dostatečné zkoumání původu této patologie entity, bylo by v mezích možnosti/pravděpodobnosti, že by testování ukázalo kousnutí ploskolebce vodního, a nikoli běžného lesního pavouka.

Energetizace proběhla v lymfatickém systému žluto paprskového fyzického těla této entity. Práce tedy pokračuje. Dochází k rostoucímu napětí na slezinu, nadledviny, ledvinný komplex a k určité možnosti/pravděpodobnosti obtíží s játry. Dále lymfatické potíže začaly zatěžovat bronchální systém entity. Toto je obecná informace o tom, co je třeba poznamenat jako poněkud efektivní práci.

Odstranění těchto zkreslení má několik částí:

Za prvé, je vhodné vyhledat dobré služby toho, kdo je znám jako Stuart, aby mohly být použity silné chemické prostředky k opětovnému probuzení histaminických reflexů entity a k pomoci při odstranění edému.

Za druhé, doporučujeme to, co již začalo; totiž žádost toho, kdo je nyní této skupině znám jako Bob, aby tato entita zaměřila svou pomoc na metafyzické spojení se žluto paprskovým tělem.

Za třetí, entita si musí všimnout potřeby svého fyzického vozidla po draslíku. Doporučuje se konzumace plodu banánovníku.

Za čtvrté, užitečné je propojení mezi otokem z opovržení a zjevnou současnou situací.

Jako vždy je podpůrná harmonie skupiny nápomocná, stejně jako meditace. Je třeba poznamenat, že tato entita vyžaduje určitý druh disciplíny v meditaci, kterou ostatní ve skupině nepovažují za nezbytnou stejným způsobem. Proto může entita pokračovat ve svých formách meditace s vědomím, že každý ve skupině ji plně podporuje, i když instinkt sdílet disciplínu není vždy přítomen.

Každá entita má své způsoby nahlížení a učení se z iluze a každá zpracovává katalyzátor pomocí unikátního obvodu. Takže není třeba být stejný, abychom byli rovní ve vůli a víře.