Víra

3.9 Tazatel: To mi připomíná, jak se říká, že kdybys měl dostatek víry, můžeš říci hoře, aby se pohnula, a ona se pohne. Předpokládám, že je to podobné tomu, co říkáte, předpokládám, že když jste si plně vědomi Zákona jednoty, jste schopní takové věci konat. Je to tak správně?

Ra: Já jsem Ra. Vibrační zkreslení zvuku „víra” je asi jednou z překážek mezi tím, co můžeme nazvat cestou nekonečna a konečným dokazováním/chápáním.

Máte přesně pravdu ve vašem chápání shody víry a inteligentní nekonečnosti, nicméně jedno je výraz duchovní a druhé je podobnější pojmovému zkreslení těch, kteří hledají s metrem a perem.

16.18 Tazatel: Byl příjemce zákonů, Deseti přikázání, pozitivně nebo negativně orientovaný?

Ra: Příjemce byl tím extrémní pozitivity, což zodpovídá za nějaké z pseudo-pozitivních charakteristik přijaté informace. Tak jako kontakty, které nejsou úspěšné, nezůstala tato entita vibračního komplexu Mojžíš důvěryhodným vlivem (autoritou) mezi těmi, kteří prvně slyšeli filosofii Jednoho, a tato entita byla odstraněna z této vibrační roviny třetí úrovně ve zmenšeném nebo zarmouceném stavu, přičemž ztratila to, co můžete nazývat ctí a vírou, s níž začínala s vytvářením pojmů Zákona jednoty a osvobozováním těch z jeho kmene, jak se mu říkalo v daném času/prostoru.

27.4 Tazatel: Mohl byste definovat slovo „inteligentní“ v rámci konceptu “inteligentní nekonečno“?

Ra: Já jsem Ra. Budeme se zabývat celkovým spektrem této otázky před definováním, jak je požadováno. Váš jazyk, který využívá vibrační zvukové komplexy, může být při nejlepším přiblížením toho, co je blíže k pochopení, chcete-li, povahy vědomé myšlenky. Vnímání nejsou stejná jako vibrační zvukové komplexy a pokus je definovat bude pro vás frustrujícím, ačkoliv vám rádi pomůžeme v rámci omezení vašich zvukových vibračních komplexů.

Definovat „inteligentní“ odděleně od „nekonečna“ je obtížné, protože se tyto dva vibrační komplexy rovnají jednomu konceptu. Je to podobné jako se pokusit rozdělit váš vibrační zvukový komplex „víra“ na dvě části. Pokusíme se vám však pomoci.

41.22 Tazatel: Bylo by to pak podobné jako vědomé přeprogramování katalyzátoru? Například pro některé entity je katalyzátor naprogramován vyšším já, aby vytvořil takové prožitky, že entita může sama sebe zbavit nechtěných návyků. Bylo by to pak analogické k entitě, která vědomě toto uvolnění naprogramuje a použije půst jako metodu komunikace se sama sebou?

Ra: Já jsem Ra. Není to pouze správně, ale může to být dále rozvedeno. Vlastní já, jež dostatečnou měrou chápe činnost tohoto katalyzátoru a techniky programování, může skrze samotnou koncentraci vůle a víry způsobit přeprogramování, a to bez analogie půstu, způsoby stravování nebo jiných analogických disciplínách komplexu těla.

42.12 Tazatel: V poslední relaci jste řekl: „Vlastní já, jež si je dostatečnou měrou vědomo o činnosti tohoto katalyzátoru a o technikách programování, může skrze samotnou koncentraci vůle a dovednost víry způsobit přeprogramování, a to bez analogie k půstu, způsobu stravy nebo jiných analogických disciplínách komplexu těla.“

Jaké jsou techniky programování, které vyšší já používá, aby zajistilo, že hledané lekce jsou naučeny nebo je o ně usilováno vlastním já třetí úrovně v naší inkarnační laboratoři třetí úrovně?

Ra: Já jsem Ra. Existuje pouze jedna technika pro tento růst nebo živení vůle a víry, a to je zaměření pozornosti. Interval pozornosti těch, jež nazýváte dětmi, je považován za krátký. Duchovní interval pozornosti většiny vašich lidí je takový, jako ten u dítěte. Tudíž je to otázka přání být schopen shromáždit pozornost a udržet ji na hledaném programování.

Toto, když se opakuje, posiluje vůli. Celá aktivita se může objevit pouze tehdy, když existuje víra, že výsledek této disciplíny je možný.

46.9 Tazatel: Zajisté.

Ra: Entita polarizovaná pozitivně postřehne svůj hněv. Tato entita, pokud používá tento katalyzátor vědomě, chválí a miluje tento hněv v sobě samé. Pokud pak tento hněv vědomě zintenzivní pouze v mysli, dokud není hloupost této energie červeného paprsku spatřena ne jako hloupost v sobě sama, ale díky náhodnosti použité energie jako předmět energie duchovní entropie.

Pozitivní orientace pak poskytuje vůli a víru pokračovat v tomto mentálně intenzivním prožitku, aby byl hněv pochopen, přijat a začleněn do komplexu mysli/těla/ducha. Jiné já, jež je předmětem hněvu, je tak převedeno na předmět přijetí, pochopení a urovnání, přičemž je vše opětovně spojeno za použití velké energie, kterou hněv započal.

Negativně orientovaný komplex mysli/těla/ducha bude tento hněv používat podobně vědomým způsobem s tím, že odmítne přijmout nepřímou nebo náhodnou energii hněvu a místo toho bude skrze vůli a víru tuto energii praktickými prostředky odvádění negativního aspektu této emoce usměrňovat tak, aby získal kontrolu nad druhým já nebo jinak řídil situaci, která hněv způsobila.

Ovládnutí je klíčem k negativně polarizovanému použití katalyzátoru. Přijetí je klíčem k pozitivně polarizovanému použití katalyzátoru. Mezi těmito polaritami se nachází potenciál pro tuto náhodnou a nepřímou energii vytvořit v komplexu těla podobnost tomu, co nazýváte rakovinovým nádorem tkáně.

54.24 Tazatel: Pak, viděno z perspektivy před inkarnací, se účel toho, čemu říkáme inkarnační fyzický stav, zdá být v tom bodě zcela nebo téměř zcela o prožívání naprogramovaného katalyzátoru a pak o vyvíjení se jako funkcí katalyzátoru. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. Přeformulujeme pro vyjasnění. Účelem inkarnační existence je evoluce mysli, těla a ducha. Katalyzátor není striktně pro tento účel nezbytný. Ale bez katalyzátoru se touha vyvíjet se a víra v tento proces normálně nemanifestují, a evoluce se tím pádem neobjeví. Proto je katalyzátor naprogramován a program pro komplex mysli/těla/ducha navržen pro jeho unikátní potřeby. Je tudíž žádoucí, aby si komplex mysli/těla/ducha uvědomoval a naslouchal hlasu svého zkušenostního katalyzátoru a aby z něj sbíral to, co má jako inkarnovaný posbírat.

54.31 Tazatel: Jak je tato energie absorbována energetickými centry, v určitém bodě není jen absorbována do bytosti, ale vyzařuje také skrze energetické centrum směrem ven. Věřím, že to začíná modrým centrem a dále pokračuje s indigovým a fialovým. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. Za prvé bychom uvedli, že jsme nedokončili odpověď na předchozí dotaz, a můžeme tudíž částečně odpovědět na oba uvedením, že ve zcela aktivované entitě je jen malá část vtékajícího světla potřebná pro naladění energetického centra, takto použita, a velký zbytek je volný pro chanelování a přitažlivost směrem nahoru.

Abychom odpověděli na vaši druhou otázku úplněji, můžeme říci, že je správně, že vyzařování bez potřeby odezvy začíná modrým paprskem; ačkoliv zelenému paprsku, jenž je velkým přechodovým paprskem, musí být dána velmi pečlivá pozornost, protože dokud nejsou přesuny energie všech typů prožity a do velké míry zvládnuty, bude existovat zablokování v modrých a indigových vyzařováních.

Znovu, fialové vyzařování je v tomto kontextu zdrojem, ze kterého může být skrze indigové centrum kontaktováno inteligentní nekonečno. Vyzařování z něj nebude fialového paprsku, ale spíše zeleného, modrého nebo indigového v závislosti na podstatě typu inteligence, kterou nekonečno přivedlo v rozeznatelnou energii.

Vyzařování typu zeleného paprsku je v tomto případě léčením, modrého paprsku je komunikací a inspirací, indigového je tou energií adepta, která má své místo ve víře.

60.18 Tazatel: Bylo to tedy zařízení pro komunikaci? Řekl jste, že z toho dostávali sílu. Jaký typ síly? Jak to fungovalo?

Ra: Já jsem Ra. Nabíjelo se to tak, že materiál, ze kterého to bylo postaveno, dostal elektromagnetické pole. Tím se stal objektem s energií. A pro ty, jejichž víra nebyla poskvrněna nespravedlností nebo oddělením se, se tato síla, navržená pro negativitu, stala pozitivní, a je to tak dodnes pro ty v opravdové harmonii se zkušeností služby.

Proto byly síly negativity částečně úspěšné, ale pozitivně orientovaný Mojžíš, jak byla tato entita nazývána, dal lidem vaší planety možnost zcela pozitivní cesty k jednomu nekonečnému Stvořiteli.

Je to společná vlastnost všech vašich systémů ortodoxního náboženství, všechny mají částečně smíšenou orientaci, ale nabízí čistou cestu k jednomu Stvořiteli, kterou čistý hledající vidí.

67.30 Tazatel: V tom případě pokračujte.

Ra: Já jsem Ra. Snad první položkou, které se budeme zabývat, je koncept ducha používaného jako nosič mezi kořeny a kmenem mysli. To je nedorozumění a my dovolíme tazateli, aby dále zvážil funkci ducha, protože při práci s myslí pracujeme v rámci jednoho komplexu a ještě jsme se nepokusili proniknout inteligentním nekonečnem.

Je dobře řečeno, že archetypy jsou části jednoho nekonečného Stvořitele nebo aspekty jeho tváře. Je však mnohem lepší si uvědomit, že archetypy, i když jsou konstantní v komplexu nabízených generativních energií, nedávají stejný výnos těchto komplexů žádným dvěma hledajícím. Každý hledající zažije každý archetyp v charakteristikách v rámci komplexu archetypu, které jsou pro něj nejdůležitější.

Příkladem může být pozorování tazatele, že Blázen je popsán tak i tak. Jedním z velkých aspektů tohoto archetypu je aspekt víry, vkročení do neznáma bez ohledu na to, co ho tam čeká. To je samozřejmě pošetilé, ale je to součástí charakteristiky duchovního začátečníka. Nad tím, že tento aspekt nebyl vidět, se může tazatel zamyslet.

V tuto chvíli znovu požádáme, aby byl dotaz přeformulován při příštím pracovním jednání, a v tuto chvíli přestaneme tento nástroj používat. Než odejdeme, můžeme se zeptat, zda máte nějaké krátké otázky? 2

73.13 Tazatel: Jaká byla orientace s ohledem na tento typ komunikace pro toho, kdo byl znám jako Ježíš Nazaretský?

Ra: Já jsem Ra. Možná jste četli o některých činnostech této entity. Nabízel se jako učitel těm komplexům mysli/těla/ducha, které se shromáždily, aby naslouchaly, a dokonce i tehdy mluvil zastřeně, aby ponechal prostor pro ty, kteří si to nepřáli. Když byla tato entita požádána o léčení, často tak učinila a vždy ukončila práci dvěma napomenutími: za prvé, že uzdravená entita byla uzdravena svou vírou, tj. svou schopností dovolit a přijmout změny skrze fialový paprsek do brány inteligentní energie; za druhé, vždy říkal: "Nikomu o tom neříkej." Jsou to činnosti, které se pokoušejí o maximální kvalitu svobodné vůle při zachování věrnosti pozitivní čistotě takovéto činnosti.

80.13 Tazatel: Je tedy tento proces, z pohledu nebo ve vztahu k patnáctému archetypu, jakousi výpravou do Matrice ducha? Má to vůbec smysl?

Ra: Já jsem Ra. Výprava, o které mluvíte, a proces odloučení je nejčastěji spojen s tím archetypem, který nazýváte Naděje – který bychom raději nazývali Víra. Tento archetyp je Katalyzátor ducha a díky osvícení Potenciátora ducha začne způsobovat tyto změny v pohledu adepta.

80.20 Tazatel: Omlouvám se za to. Můžete mi říct, co je dvacátý archetyp?

Ra: Já jsem Ra. To, co ve vašem systému nazýváte Sarkofágem, může být chápáno jako hmotný svět, chcete-li. Tento hmotný svět je transformován duchem do toho, co je nekonečné a věčné.

Nekonečnost ducha je ještě větší realizací než nekonečnost vědomí, protože vědomí, které bylo ukázněno vůlí a vírou, je to vědomí, které může navázat přímý kontakt s inteligentní nekonečností.

Mnoho věcí odpadá během mnoha, mnoha kroků adeptství. My, Ra, stále kráčíme těmito kroky a chválíme jednoho nekonečného Stvořitele při každé transformaci.

82.29 Tazatel: Řekl jste v jedné z dřívějších relací[6], že je nutné polarizovat více než 50 % ve službě sobě, aby bylo možné být sklizen do pozitivní čtvrté úrovně[7]. Byla tato podmínka stejná i před závojem? Stejné procento polarizace?

Ra: Já jsem Ra. Toto bude poslední úplný dotaz tohoto sezení.

Na tento dotaz nelze snadno odpovědět, protože koncept služby sobě neměl přednost před tím, co jsme nazývali procesem zastření (závojování). Nutnost graduace do čtvrté úrovně spočívá ve schopnosti používat, vítat a radovat se z určité intenzity bílého světla jednoho nekonečného Stvořitele. Ve vašich vlastních pojmech, na vašem prostor/časovém propojení, lze tuto schopnost měřit vámi dříve uvedenými procenty služby.

Před procesem zastření by měřením bylo, že entita stoupá po schodišti, z nichž každé je prodchnuto určitou kvalitou světla. Schod, na kterém se entita zastaví, by byl buď třetí úrovňové světlo, nebo čtvrté úrovňové světlo. Mezi těmito dvěma schody leží práh. Překročit tento práh je obtížné. Existuje odpor na okraji, řekněme, každé úrovně.

Schopnost víry nebo vůle musí být pochopena, živena a rozvíjena, aby vznikla entita, která hledá za hranicí třetí úrovně. Ty entity, které nedělají své domácí úkoly, jakkoli jsou přívětivé, nepřejdou. Této situaci čelily Logosy před zavedením procesu zastření do zkušenostního kontinua třetí úrovně.

Můžeme se zeptat, jestli jsou zde nějaké krátké otázky v tomto sezení?

84.21 Tazatel: Existuje nějaký způsob, jak určit, ve kterém paprsku k přenosu došlo pro jednotlivce po této zkušenosti? Je nějaký způsob, jak by jednotlivec mohl poznat, v kterém konkrétním paprsku k přenosu došlo?

Ra: Já jsem Ra. Existuje pouze subjektivní měřítko nebo měřidlo takového. Pokud energie proudila tak, že láska byla naplněna, došlo k přenosu v zeleném paprsku.

Pokud během téhož výměnného aktu došlo ke zlepšení komunikace a jasnějšímu vnímání, energie byla zušlechtěna až k centru energie modrého paprsku.

Pokud polarizované entity na základě této zkušenosti s přenosem energie zjistí, že jejich schopnosti vůle a víry byly stimulovány – nikoli jen na krátký čas, ale po velké období vámi nazývaného času – pak můžete rozpoznat přenos v indigovém paprsku.

O přenosu fialového paprsku nemůžeme hovořit, kromě poznámky, že jde o otevření brány k inteligentnímu nekonečnu. Ve skutečnosti je i přenos indigového paprsku tímto otevřením, avšak, řekněme, závoj ještě nebyl odhalen.

85.4 Tazatel: Jaká je povaha této krize?

Ra: Já jsem Ra. Povaha této krize spočívá v určení relativní polarity vašeho společníka a vás samotných. Nacházíte se v pozici v iluzi třetí úrovně a tudíž máte vědomou kolektivní magickou schopnost nováčka, zatímco váš společník je velmi zručný. Nicméně schopnosti vůle a víry a volání ke světlu byly touto skupinou použity natolik, že nedošlo k žádné významné depolarizaci z cesty služby ostatním.

Pokud váš společník dokáže tuto skupinu nějak depolarizovat, musí to učinit, a to rychle, neboť v tomto neúspěšném pokusu o prozkoumání moudrosti oddělení sám zažívá jistou depolarizaci. Toto bude pokračovat. Proto jsou snahy vašeho společníka v tomto propojení prostor/čas a čas/prostor výrazné.

94.7 Tazatel: Mohli byste mi říct, proč jsem se v několika nedávných případech cítil tak extrémně unavený?

Ra: Já jsem Ra. To bylo pokryto v předchozím materiálu[1].

Kontakt, který nyní zažíváte, stojí určité množství energie, kterou každý ze skupiny přinesl do manifestace v současné inkarnaci. Přestože největší část tohoto nákladu nese nástroj, je vystrojen před inkarnačním záměrem světelným a radostným brněním víry a vůle v mnohem vědomější míře, než je většina komplexů mysli/těla/ducha schopna si užít bez mnohého výcviku a zasvěcení.

Ti z podpůrné skupiny také nabízejí podstatu vůle a víry ve službě ostatním, podporujíce nástroj, když se zcela odevzdává službě jednomu Stvořiteli. Proto každý z podpůrné skupiny také zažívá únavu ducha, kterou nelze odlišit od deficitu fyzické energie, kromě toho, že pokud každý s touto únavou experimentuje, každý zjistí fyzickou energii ve svém obvyklém zkreslení.

95.16 Tazatel: Je ještě něco, co můžeme udělat pro přípravu tohoto nového místa pro parametry bytí a komunikaci s Ra v rámci našich vlastních životních nebo obydlených podmínek, co by bylo vhodné a co by Ra mohli v tuto chvíli zmínit?

Ra: Já jsem Ra. Pro konkrétní místo, které zvažujete, nemáme žádná další specifická doporučení.

Obecně je velmi nápomocná čistota. Odstranění myšlenek, které nejsou harmonické, z komplexu mysli je velmi nápomocné. A ty praktiky, které zvyšují víru a vůli, aby Duch mohl konat Svou práci, jsou velmi nápomocné.[4]

97.9 Tazatel: Možná jsem to neformuloval tak, jak jsem chtěl, totiž: již jsme určili prvky, které by měly být odstraněny z prvních čtyř karet. Otázkou bylo: přehlédl jsem něco, co by mělo být odstraněno, a co nebylo původním záměrem Ra během posledních několika relací, kdy jsme určovali, co by mělo být odstraněno?

Ra: Já jsem Ra. Zopakujeme náš názor, že v každém obrazu existuje několik konceptů, které mají astrologický základ. Tyto koncepty však nejsou bez hodnoty v rámci komplexu konceptu zamýšleného Ra, pokud jsou těmito koncepty studentem vhodně vnímány.

Nechceme vytvářet to, co by jakýkoli komplex mysli/těla/ducha mohl považovat za úplnou a neomylnou sérii obrazů. K tomu je třeba učinit podstatný bod. Spolu s pomocí tazatele jsme zkoumali komplexy konceptu velké architektury archetypální mysli. Abychom jasněji pochopili povahu, proces a účel archetypů, poskytli jsme sérii komplexů konceptu.

V žádném případě bychom si jako pokorní poslové jednoho nekonečného Stvořitele nepřáli předložit jakémukoliv komplexu mysli/těla/ducha, který hledá svůj vývoj, ani ten nejslabší náznak myšlenky, že tyto obrazy jsou něčím jiným než prostředkem pro práci v oblasti rozvoje víry a vůle.

Abychom to zasadili do souvislostí, musíme pak pohlédnout na ohromující tajemství jednoho nekonečného Stvořitele. Archetypální mysl neřeší žádný paradox ani nepřivádí vše k jednotě. To není vlastnost žádného zdroje, který je třetí úrovně.

Proto prosíme studenta, aby pozvedl zrak od vnitřní práce a spatřil slávu, sílu, majestát, tajemství a mír jednoty. Ať žádná úvaha o ptáku či zvířeti, tmě či světle, tvaru či stínu nezadrží toho, kdo hledá, od ústřední úvahy o jednotě.

Nejsme poslové komplexu. Přinášíme poselství jednoty. Pouze v tomto pohledu můžeme pro hledajícího adeptství potvrdit hodnotu uchopení, artikulace a využití tohoto zdroje hluboké mysli, jak je vyjádřen komplexy konceptu archetypů.

101.2 Tazatel: Děkuji. Co způsobilo otok v Jimově těle a co může být učiněno pro jeho uzdravení?

Ra: Já jsem Ra. Pro odpověď na tento dotaz musíme začít s uvážením hada, který značí moudrost. Tento symbol má hodnotu snadnosti nahlížení na dvě tváře toho, kdo je moudrý. Pozitivní moudrost zdobí čelo, naznačující práci indigového paprsku. Negativní moudrost, kterou míníme označit projevy, jež efektivně oddělují já od druhého-já, může být symbolizována jedem zubů. Používat to, co komplex mysli/těla/ducha získal z moudrosti, pro účely oddělení znamená zvát smrtící kousnutí temné strany této moudrosti.

Tato entita má mentální/emocionální tendenci, která se již po nějaký váš prostor/čas zmírňuje ve svém zkreslení, směrem k negativní moudrosti. Jelikož si toho je entita již vědoma, nebudeme se tímto bodem dále zabývat, ale pouze specificky vymezíme hranice metafyzického pozadí pro energetizaci série kousnutí jedním z vašich druho úrovňových druhů. V tomto případě nešlo o více než kousnutí jedním z pavoukovců, někdy zvaným lesní pavouk.

Je však možné, že pokud by bylo provedeno dostatečné zkoumání původu této patologie entity, bylo by v mezích možnosti/pravděpodobnosti, že by testování ukázalo kousnutí ploskolebce vodního, a nikoli běžného lesního pavouka.

Energetizace proběhla v lymfatickém systému žluto paprskového fyzického těla této entity. Práce tedy pokračuje. Dochází k rostoucímu napětí na slezinu, nadledviny, ledvinný komplex a k určité možnosti/pravděpodobnosti obtíží s játry. Dále lymfatické potíže začaly zatěžovat bronchální systém entity. Toto je obecná informace o tom, co je třeba poznamenat jako poněkud efektivní práci.

Odstranění těchto zkreslení má několik částí:

Za prvé, je vhodné vyhledat dobré služby toho, kdo je znám jako Stuart, aby mohly být použity silné chemické prostředky k opětovnému probuzení histaminických reflexů entity a k pomoci při odstranění edému.

Za druhé, doporučujeme to, co již začalo; totiž žádost toho, kdo je nyní této skupině znám jako Bob, aby tato entita zaměřila svou pomoc na metafyzické spojení se žluto paprskovým tělem.

Za třetí, entita si musí všimnout potřeby svého fyzického vozidla po draslíku. Doporučuje se konzumace plodu banánovníku.

Za čtvrté, užitečné je propojení mezi otokem z opovržení a zjevnou současnou situací.

Jako vždy je podpůrná harmonie skupiny nápomocná, stejně jako meditace. Je třeba poznamenat, že tato entita vyžaduje určitý druh disciplíny v meditaci, kterou ostatní ve skupině nepovažují za nezbytnou stejným způsobem. Proto může entita pokračovat ve svých formách meditace s vědomím, že každý ve skupině ji plně podporuje, i když instinkt sdílet disciplínu není vždy přítomen.

Každá entita má své způsoby nahlížení a učení se z iluze a každá zpracovává katalyzátor pomocí unikátního obvodu. Takže není třeba být stejný, abychom byli rovní ve vůli a víře.

105.1 Tazatel: Mohli byste nám prosím nejprve sdělit stav nástroje?

Ra: Já jsem Ra. Životní energie tohoto nástroje jsou mnohem více odchýlené než při předchozím dotazu, přičemž schopnosti vůle a víry opět získaly prominentní místo v bytosti tohoto komplexu a v její rovnováze. Fyzický deficit přetrvává.