Magická osobnost

73.7 Tazatel: Mohli byste to prosím udělat?

Ra: Já jsemRa. Jsou dva koncepty, kterými se zabýváte.První je velkolepý způsob vývoje světla v mikrokosmické mysli/těle/duchu. Předpokládá se,že adept bude mít svá energetická centra před magickým působením fungující hladce a vyváženě, podle svého nejlepšího úsilí.

Všechny magické činnosti jsou založeny na vyvolávání a/nebo vzývání. První vzývání jakékoliv magické práce je vzývání magické osobnosti, jak tento termín znáte. Při činnosti, o které mluvíte, je prvním krokem vzývání této magické osobnosti, která je vyvolána tím, že si na sebe něco navléknete. Vzhledem k tomu, že nemáte oděv nebo talisman, je gesto, které jste učinili, vhodné.

Druhým krokem je vyvolání velkého kříže života. To je rozšíření této magické osobnosti do stavu, kdy se stane Stvořitelem.

Znovu, veškerá vyvolávání a vzývání jsou vtahována skrz fialové energetické centrum. Ta pak mohou pokračovat vstříc kterýmkoliv energetickým centrům, která si přejete použít.

73.10 Tazatel: Při vzývání probuzeného světla by se mi tedy zdálo, že vizualizace vzývání závisí na tom, k čemu by světlo mělo být použito. Mohlo by to být pro léčení, mohlo by to být pro komunikaci, nebo by to mohlo být pro obecné uvědomění si, dalo by se říci, stvoření a Stvořitele. Mohli byste, prosím, promluvit o tomto procesu a o správnosti tohoto mého předpokladu?

Ra: Já jsemRa. Nabídneme několik myšlenek, i když pochybujeme, že bychom mohli toto téma vyčerpat. Každá vizualizace, bez ohledu na to, kam směřuje, začíná nějakou prací uvnitř indigového paprsku.Jak jste si možná všimli,rituál, který jste začali, zcela funguje uvnitř indigového paprsku. To je dobře, protože je to brána. Od tohoto počátku může být světlo vzýváno pro komunikaci nebo proléčení.

Můžete si všimnout, že v rituálu, který jsme vám nabídli ke správnému zahájení práce s Ra, je první zaměření se na Stvořitele.

Dále bychom si povšimli bodu, který je jak subtilní, tak i zajímavý.[2] Vzestupné, spirálovitě se točící světlo vyvinuté vůl, nakonec dosahující vysokého místa setkání s vnitřním ohněm jediného Stvořitele, je stále pouze přípravou na práci v mysli/těle/duchu, kterou může adept vykonat. Dochází k určité krystalizaci energetických center používaných při každé práci, takže mág se stává více a více tím, co hledá.

Ještě důležitější je, že časo/prostorový analog mysli/těla/ducha, který je evokován jako magická osobnost, má svou jedinou příležitost rychle získat ze zkušenosti spouštěcí akce, která je k dispozici prostorovo/časové mysli/tělu/duchu třetí úrovně. Adept tedy velmi pomáhá Stvořiteli tím, že nabízí významný katalyzátor větší části stvoření, které je identifikováno jako celek mysli/těla/ducha entity.

73.11 Tazatel: Touha a vůle jsou klíčovými faktory v tomto procesu. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. Přidali bychom jednu kvalitu. V magické osobnosti jsou klíči touha, vůle a polarita.

73.17 Tazatel: Při cvičení ohně tedy předpokládám, že léčitel bude pracovat se stejnou energií, o které jsme mluvili, jako při vstupu přes korunní čakru. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. To je správně s určitými dodatečnými poznámkami nezbytnými pro vaše myšlení při pokračování tohoto studijního směru. Když je magická osobnost usazena pro léčivou práci v energetickém centru zeleného paprsku, energie pak může být viděna jako krystalické centrum, kterým je energie těla směrována. Proto tato konkrétní forma léčení využíváj ak energii adepta, tak energii vzestupnéh ospirálovitého světla.

Jak se centrum zeleného paprsku stává brilantnějším – a chtěli bychom poznamenat, že tato brilantnost neznamená nadměrnou aktivaci, ale spíše krystalizaci – energie centra zeleného paprsku komplexu těla se spirálovitě pohybuje dvakrát: nejprve ve směru hodinových ručiček z energetického centra zeleného paprsku do pravého ramene, přes hlavu, pravý loket, dolů přes solar plexus a do levé ruky. To svede veškerou komplexní energii těla do kanálu, který pak znovu otáčí velký kruh ve směru hodinových ručiček zprava – opravujeme tento nástroj – zleva na nohy, na pravou ruku, na korunu, na levou ruku a tak dále.[4]

A tak přicházející tělesná energie, krystalizovaná, zpravidelněná a usměrněná osobností adepta, dosahující k energetickému centru zeleného paprsku, pak může vyzařovat kombinované energie adepta, který je inkarnován, a tak nabízet službu léčení entitě, která o tuto službu požádá. Tato základní situace je také dosažena, když existuje entita, která prostřednictvím kanálu léčí.

73.22 Tazatel: Mohl byste definovat tento výrok "přenos energie mezi dvěma komplexy mysli/těla/ducha"?

Ra:Já jsemRa. Toto bude poslední úplný dotaz tohoto sezení. Tato entita má stále k dispozici přenesenou energii, ale nacházíme rychle rostoucí zkreslení směrem k bolesti v krku, hřbetní oblasti a zápěstí .

Fyzický přenos energie může být proveden mnoha způsoby.

Uvedeme dva příklady. Každá začíná nějakým pocitem sebe sama jako Stvořitele nebo nějakým způsobem vzývanou magickou osobností. To může být provedeno vědomě nebo nevědomě. Za prvé, cvičení, o kterém jsme mluvili, nazývané cvičení ohně: to je sice fyzický přenos energie, ale ne takový, který je hluboce zapojen do kombinací komplexu těla. Přenos je tedy jemný a každý přenos jedinečný v tom, co je nabízeno a co je přijímáno. V tomto bodě můžeme poznamenat, že toto je příčinou nekonečného pole možných přenosů energie.

Druhým přenosem energie, o kterém bychom mluvili, je přenos sexuální energie. To se děje na nemagické úrovni všemi těmi entitami, které vibrují aktivními zelenými paprsky.

Je možné, jako v případě tohoto nástroje, který se věnuje službě jednomu nekonečnému Stvořiteli, tento přenos energie dále vylepšit. Když je druhé já také zasvěceno službě jednomu nekonečnému Stvořiteli, přenos se zdvojnásobí. Pak je množství přenesené energie závislé pouze na množství polarizované sexuální energie vytvořené a uvolněné. Od tohoto bodu dochází k vylepšením, která vedou do říše vysoké sexuálnímagie.

V říši mentálních těl existují různé varianty přenášené mentální energie. To je opět závislé na znalostech vyhledávaných a znalostech nabízených. Nejčastějším přenosem mentální energie je přenos energie mezi učitelem a žákem. Množství energie závisí na kvalitě nabídky na straně učitele, s ohledem na čistotu touhy sloužit a kvalitu nabízených informací, a pak na straně studenta o čistotu touhy učit se a kvalitu vibračního komplexu mysli, který přijímá znalosti.

Další formou přenosu mentální energie je přenos mezi posluchačem a přednášejícím. Kdyžp řednášející zažívám entální/emocionální komplexní zkreslení směrem k úzkosti, smutku nebo jiné duševní bolesti, z toho,co jsme řekli dříve, můžete možná získat znalosti o možných variacích v tomto přenosu .

Přenosy duchovní energie jsou jádrem všech přenosů energie, protože poznání sebe sama a druhého já jako Stvořitele je prvořadé, a to je duchovní práce. Různé druhy přenosu duchovní energie zahrnují ty věci, o kterých jsme dnes mluvili,když jsme mluvili na téma adepta.

Jsou nějaké stručné dotazy, než to opustíme?

74.16 Tazatel: Přirovnám hlasitost zvonění telefonu při používání rituálu k účinnosti praktikujících, kteří rituál používají. Vidím několik věcí, které ovlivňují účinnost rituálu: za prvé touhu praktikujících sloužit, jejich schopnost vyvolat magickou osobnost, jejich schopnost vizualizace při provádění rituálu. A dovolte mi, abych se vás zeptal na relativní důležitost těchto položek a na to, jak lze každou z nich zesílit?

Ra: Já jsem Ra. Tento dotaz hraničí s přílišnou specifičností. Nejdůležitější je, aby adept pocítil svůj vlastní růst jako vyučující/učenec.

Můžeme jen říct, že správně tušíte, jak velký význam má magická osobnost. To je studie sama o sobě. Při vhodné emoční vůli, polaritě a čistotě lze pracovat s příslušnými zvukově vibračními komplexy i bez nich.

Tupý nástroj však není potřeba, pokud je k dispozici skalpel.

75.32 Tazatel: Tři aspekty magické osobnosti jsou uvedeny jako moc, láska a moudrost. Je to správně, a jsou to jediné primární aspekty magické osobnosti?

 Ra: Já jsem Ra. Tři aspekty magické osobnosti—moc, láska a moudrost—jsou takto nazývány, aby byla každému aspektu věnována pozornost při rozvoji základního nástroje adepta: tedy jeho já.

V žádném případě nejde o osobnost o třech aspektech. Je to bytost jednoty, bytost šesté úrovně, a je ekvivalentní tomu, co nazýváte svým vyšším já, a zároveň je to osobnost nesmírně bohatá na rozmanitost zkušeností a jemnost emocí.

Tyto tři aspekty jsou uvedeny proto, aby novic nezneužil nástroje svého řemesla, ale aby k těmto nástrojům přistupoval vyváženě ve středu lásky a moudrosti a tak hledal moc ve službě.

75.36 Tazatel: Jak napomáhá použití magického rituálu vyvolání magické osobnosti celku komplexu těla/mysli/ducha? Mohli byste rozšířit odpověď, kterou jste poskytli v minulé relaci ohledně toho?

Ra: Já jsem Ra. Když je magická osobnost správně a účinně vyvolána, já vyvolalo své vyšší já. Tak je vytvořen most mezi prostorem/časem a časem/prostorem a magická osobnost šesté úrovně přímo zakouší katalyzátor třetí úrovně po dobu práce.

Je velmi důležité, aby byla magická osobnost po práci záměrně odložena, aby vyšší já mohlo zaujmout svou odpovídající konfiguraci jako analogii k prostoru/času komplexu těla/mysli/ducha.

75.37 Tazatel: Tedy říkáte, že akt, signál nebo klíč pro vyvolání magické osobnosti—což je nasazení něčeho nebo gesto—by měl být stejně pečlivě… že by se mělo stejně pečlivě to něco odložit nebo gesto obrátit, snad na konci vyvolání. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. To je správně. Mělo by to být důkladně provedeno buď v mysli, nebo také gestem, pokud je to významnou pomocí.

75.38 Tazatel: Nyní, vyvolání magické osobnosti není nutně účinné pro nováčka. Existuje bod, kdy dojde k určité kvantové změně, a magická osobnost pak skutečně přebývá? Nebo to může být provedeno v malých stupních, či procentech magické osobnosti, jak se nováček stává více adeptem?

Ra: Já jsem Ra. Správně je to druhé.

 75.39 Tazatel: Pak je správné, že dobrým postupem pro rozvoj vyvolání magické osobnosti jsou střídavé meditace, nejprve na moc, pak meditace na lásku, a pak meditace na moudrost, a pokračovat v takovém cyklu? Je to vhodná technika?

Ra: Já jsem Ra. To je skutečně vhodná technika. V této konkrétní skupině je navíc další pomoc v tom, že každá entita projevuje jednu z těchto kvalit způsobem, který se blíží archetypu. Tak může být vizualizace personalizována a ve skupině vzniká mnoho lásky a podpory.

[Následuje 48sekundová pauza mezi koncem této odpovědi a začátkem další otázky.]

79.5 Tazatel: Ukončovali jsme náš vyháněcí rituál před relací gestem, které nás zbavuje magické osobnosti. Zajímalo by mě, zda bychom to gesto neměli vynechat – abychom si zachovali magickou osobnost při provádění Kruhu jednoty – a vzdali se jí až po jeho vytvoření nebo až po relaci? Co by bylo vhodnější?

Ra: Já jsem Ra. Praxe magických úkonů vyžaduje nejpřísnější poctivost. Pokud vaše odhadnutí vašich schopností je, že dokážete udržet magickou osobnost po celou dobu tohoto úkonu, pak je to v pořádku. Dokud máte jakoukoli pochybnost, není to doporučeno.

V každém případě je vhodné, aby se tento nástroj vrátil ke své magické osobnosti místo toho, aby tuto osobnost nesl do stavu tranzu, protože nemá potřebné magické schopnosti pro fungování v této situaci a byl by mnohem zranitelnější, než kdyby byla jako kanál nabídnuta bdělá osobnost. Tento úkon je skutečně magické povahy v základním smyslu. Nicméně není vhodné postupovat rychleji, než jak dokáží nohy kráčet.

86.7 Tazatel: Uvedli jste, že snění, pokud je zpřístupněno vědomé mysli, velmi pomáhá v polarizaci. Mohli byste definovat snění, nebo nám říct, co to je a jak napomáhá polarizaci?

Ra: Já jsem Ra. Snění je aktivita komunikace skrze závoj nevědomé mysli a vědomé mysli. Povaha této aktivity je zcela závislá na situaci ohledně blokací, aktivací a krystalizací energetických center daného komplexu těla/mysli/ducha.

U toho, kdo má blokaci ve dvou ze tří spodních energetických center, bude snění cenné v procesu polarizace, protože dochází k opakování těch částí nedávného katalyzátoru i hlubších blokací, čímž vědomá mysl získává náznaky o povaze těchto blokací a nápovědu k možným změnám vnímání, které mohou vést k jejich uvolnění.

Tento typ snění, tedy komunikace skrze zahalené části mysli, se vyskytuje také u těch komplexů těla/mysli/ducha, které fungují s mnohem menší blokací a prožívají aktivaci zeleného paprsku nebo vyšší aktivaci, a to v obdobích, kdy komplex těla/mysli/ducha zažívá katalyzátor, který dočasně zablokuje, zmate nebo jinak naruší tok přílivu energie.

Proto je v každém případě užitečné, aby komplex těla/mysli/ducha rozjímal nad obsahem a emocionální rezonancí snů.

Pro ty, jejichž energetická centra zeleného paprsku byla aktivována – stejně jako pro ty, jejichž centra jsou neobvykle uvolněna kvůli extrémnímu katalyzátoru, jako je například fyzická smrt sebe sama nebo milované bytosti v blízké budoucnosti – snění nabývá jiné aktivity. Toto je volně řečeno předtucha, nebo vědění, které předchází tomu, co se má manifestovat ve vaší třetí úrovni prostor/času žlutého paprsku. Tato vlastnost mysli závisí do značné míry na jejím umístění v čas/prostoru, takže pojmy přítomnosti, budoucnosti a minulosti ztrácejí význam. Pokud je toho správně využito komplexem těla/mysli/ducha, umožní to této entitě plněji vstoupit do vše-soucitné lásky každé situace, včetně těch, vůči nimž může mít entita silné zkreslení směrem k tomu, co nazýváte neštěstím[2].

Jakmile komplex těla/mysli/ducha vědomě zvolí cestu adepta a při minimálním vyvážení každého energetického centra začne otevírat energetické centrum indigového paprsku, takzvané snění se stává nejefektivnějším nástrojem pro polarizaci; protože pokud adept ví, že může být prováděna práce ve vědomí zatímco takzvaná vědomá mysl odpočívá, může tento adept přivolávat ty, kteří jej vedou, ty přítomnosti, které jej obklopují, a především magickou osobnost (která je Vyšším já v analogii prostor/času), jakmile přechází do spánkového stavu vědomí[3]. S těmito potvrzeními může aktivita snění dosáhnout toho potenciálu učení/vyučování, který nejvíce napomáhá zvýšení zkreslení adepta směrem k jeho zvolené polaritě.

Existují i jiné možnosti snění, které nejsou tak těsně spjaty se zvyšováním polarity, jež v tomto konkrétním prostor/času neprobíráme.

88.14 Tazatel: Byl tento koncept vytvořen jako tréninkový nástroj pro obyvatele Venuše v té době, anebo byl vytvořen těmi z Venuše jako výuková pomůcka pro obyvatele Země?

Ra: Já jsem Ra. Tarot byl vytvořen populací třetí úrovně na Venuši ve velmi dávném prostoru/čase vaší minulosti.

Jak jsme již uvedli, zkušenost třetí úrovně obyvatel Venuše se mnohem hlouběji a harmoničtěji zabývala vztahy s ostatními-já, prací se sexuálními přenosy energie a filozofickým nebo metafyzickým výzkumem. Výsledkem mnoha generací práce na tom, co jsme chápali jako archetypální mysl, byl tarot, který naši lidé používali jako výukovou pomůcku k rozvoji magické osobnosti.

89.19 Tazatel: V tom případě se vás zeptám takto: uvedli jste, že Ra používali tarot k rozvoji magické osobnosti. Bylo to provedeno způsobem učení se stát v mysli esencí každého archetypu, a tímto způsobem rozvíjet magickou osobnost?

Ra: Já jsem Ra. To není správně. Oblékání se do archetypu je pokročilou praxí adepta, který již dlouho studoval tento archetypální systém.

Komplexy konceptů, které dohromady reprezentují architekturu významné a bohaté části mysli, mají být studovány jako individuální konceptové komplexy – jako Matrice, Potenciátor atd. – se zřetelem na spojení mysli/těla/ducha, a rovněž v párech se zaměřením na polaritu mužského a ženského.

Při studiu těchto konceptů nastane okamžik, kdy lze úspěšně vynést hluboké žalmy[3] a radostné melodie hluboké mysli, aby zesílily, objasnily a pozvedly určité aspekty magické osobnosti.